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他做孩子的守岁，就是没事儿自找的。
想起就要有糖吃了，有那么多好吃的了，有那么好的新衣服穿了，又有鞭炮可以放了，去和石狗、文仔等一班童年小伙伴，挨门逐户去捡鞭炮仗、去玩耍了，一直到天亮，这就是他做孩子的守岁呗。
大年三十的早上或晚上，就是贴春联、福字、门神的好时间。李氏打好满满一小锅粘稠的浆糊，然后卢行瑫教惠能贴：
先要把去年已旧的撕掉，不能全部清理干净的，就沿着去年的老痕迹抹上浆糊直接贴上去。这样更见除旧布新的新年气象。
门小门神大，加上门大多不平，门神贴在门上，更见凸凹的鲜活的立体感。
还有喜字福字，要远远的将福气喜气从外面，一步步一个转弯的接引到家里来。
福要头朝下贴，这叫福到了。
喜字要出了门一抬头可见，这叫出门见喜。
这就叫大唐人的布局，大唐人的智慧，从过年生活的小节透出细心与周详。
大红色的春联、门神和福字，加上满地扫也扫不干净的，过年家里在门口放鞭炮炸出的红色的炮屑。
春联、门神、福字、鞭炮，红成一片，就像麻辣烫里放着的一眼可见的辣椒，够红够热够味儿，这就是纯正的年味儿。
红红火火过大年，红火就是写在大红纸上的春联、门神、福字，还有包着红纸，粉身碎骨浑不怕，要留喜庆在人间的爆竹。
惠能听他爹爹讲：爆竹，又叫鞭炮，俗称“放炮”。在过年中，辞旧迎新的爆竹有着举足轻重不可或缺的地位。人们为了除夕迎新年，用火点燃竹子发出响亮的噼啪声音。这就是后人因此把火药制成的鞭炮称为爆竹的由来。
过大年，放鞭炮，它老少皆宜，却男女有别。放鞭炮，一向是勇敢者的游戏，男人们的专利。
当男孩子在兴高采烈的放着鞭炮时，那边的女孩子们却忍不住捂住了耳朵，吓得又快又急地跑出去老远，才回过头用一脸崇拜的神情看着，这边放炮的男孩子在嗤之以鼻的同时，一定是心里充满了兴奋与惬意。
那时，惠能只不过是二岁的小男孩儿，对过年放炮就情有独钟，对过年放炮非常着迷。他见大小伙子边抽烟，边吸一口点燃放炮，而惠能就用香去点。
当他撅着屁股哆哆嗦嗦远远地用香去点小炮的炮捻时，那些大小伙子则以左手拿香烟，右手拿着大雷炮点着以后停几秒钟再扔，以表明不耻于与小屁孩儿们为伍的勇气。
由于过年放鞭炮，经常一不注意新衣服上就有了大洞，一不小心被炸着手指头的就司空见惯了。
要不，怎么说，放鞭炮是勇敢者的男人的运动呢？
要不，为什么说“爆竹声声辞旧岁呢？
每到腊月三十夜晚，大年初一凌晨，鞭炮声此起彼伏日夜不断响彻云霄令人震耳欲聋。
放鞭炮响亮的巨大声响，挥发的正是新年的热烈与奔放。放鞭炮散发的浓烈硝烟，正是挥之不去的新年年味儿。
……
惠能三岁丧父，四岁那年春节，村里和他年龄不相上下的石狗、文仔、子辉等前来邀他去玩。
惠能的娘亲这天去村了（当地习俗，大年初二开年后，外嫁女要回娘家探亲拜年），他一人在家，正有点闷，难得有这么几个好伙伴找他去玩，于是，爽快地答应了。
惠能关好大门，问：“去那里玩好呢？”
文仔说：“村地堂现在舞狮子，我们先去看舞狮子怎样？”
“好。”
他们几个崩崩跳跳，嘻嘻哈哈地朝着村地堂而去。
临近地堂，一阵喧天的锣鼓声传来，好像在催促他们快点前往。
他们加快脚步，走到村地堂前，只见黑压压的人群把诺大一个地堂围着。
他们像刺猬一样灵巧地钻入人群，来到地堂前。只见在广阔的地堂中央，有三个人正在进行舞狮表演：一人舞狮头，一人舞狮尾，首尾配合，另一人戴着面具（俗称大头仔或大头佛），身穿大襟衫，手持葵扇，手舞足蹈，引狮子向前。
在地堂一旁，有三个人分别打鼓、敲锣、击钹，配以象征狮吼和风雷之声。狮子随着锣、鼓、钹声的强弱、快慢、急速、柔和而舞动。时而随着鼓点起舞，时而左右盼顾，时而引颈独立，时而俯仰跳跃。“狮子出洞”、“窥测方向”、“高台饮水”......惠能他们觉得十分有趣、好玩，忍不住也跟着现场的大人们鼓掌、喝彩！
……
看完了“舞狮子”，他们游兴未尽，漫无边际地逛村过寨去玩耍。不知不觉中逛到了新州县城附近的仓夏村。
刚到村口，只听到阵阵喧天的锣鼓声传来。进村一看，只见村中人头涌涌，人声沸腾、热闹非凡，原来村里正在举行舞火龙活动。真是事有凑巧，后来，惠能稍大上山打柴，就是挑到这附近的街市去卖，可怜小小年纪，已经挑起了打柴养母的生活重担（此是后话）。
过年的天气说变就变，刚才还是艳阳高照，晴空万里，突然之间，天上飘着一片乌云，不一会儿，竟洋洋洒洒下起了毛毛细雨。但并没有减少现场的人看舞火龙的热情。
只见两条“金龙”，分别由十八名男子和十八名女子负责舞动，一人负责舞动龙珠。随着锣鼓敲响，“龙珠”在前头引路，两条“金龙”随即追抢“龙珠”。在鱼、虾、蟹等动物舞的衬托下，那两条“金龙”绕村游行前进。
惠能他们看得十分高兴，石狗看得兴起，手舞足蹈，突然摸了一下头脑，问惠能：“为什么那两条‘金龙’要绕村游行呢？”
惠能向着石狗：“我们到了别人的村，最好是只看不问，不要惹事生非。”
“这孩子真懂事。”在旁边观看舞火龙的一位长者见惠能小小年纪说出大人的话，一边夸惠能，一边向着石狗说：“金龙绕村前进是行大运、保平安、祝丰收的意思。”
惠能向前施礼，连声道谢。
“不客气。老夫姓何，名宗，你们就叫我宗伯吧。”长者边说边从袋中拿出一叠红包，每人发了一个，然后问“看你们面生，是那条打寨的？”
惠能恭敬地：“我们是夏卢村来的。我姓卢，名惠能。他叫石狗、文子、子辉。”惠能介绍完后，他们异口同声说：多谢宗伯红包！祝您新年快乐、身体健康、合家幸福、万事如意！
宗伯向着惠能：“你们真是生性、懂事。”
合当惠能和宗伯有缘，只听到宗伯又说：“你们夏卢村近大山，我们这里是县城，日常生活需要大量山柴，若上山打柴担到这里卖，能卖过好价钱。”宗伯这无意的顺便一说，竟成了惠能日后上山打柴挑到这里卖的活计。
宗伯说完后，摸了摸石狗的头，接着他的话说，“相传，在古时，新江每年五、六月份河水暴涨，冲过护城堤，造成县城年年受灾，民众更是深受其害。于是在新江的拐湾处，筑成一道防洪堤，在堤内建“龙神庙”，后又称“洪圣庙”，人们初一、十五前来朝拜，祈求龙神保佑风调雨顺、安居乐业、五谷丰登。”
接着，宗伯描述金龙舞动时，舞金龙的人除了要有扎实的武功，还要细致地通过金龙的腾云驾雾、金龙盘珠、龙腾四海、二龙争珠、双龙出海、金龙戏珠、飞越高峰、金龙戏水等动作，来表现金龙的勇猛、刚劲、灵巧以及表现其情感。
要表现出金龙的活灵活现，在舞动时，以龙头手为指挥，舞龙人视龙身长度定舞龙人数，敲锣1人，敲鼓1人，举旗1人，提灯1人。其他鱼、虾若干人等。
每个舞龙队员穿着统一的黄色衣裤，系腰带，头裹黄巾，脚穿布鞋。队伍按前面旗队、头牌、水簇灯（鱼、虾、蟹、螃）、蛟龙扇、锣鼓队、舞龙队的次序排列；
全套舞龙动作分小游龙、大游龙、龙抬头、龙翻身、钻龙尾、盘龙窝、滚沙龙。
在滚龙时，人与人必须靠得很近，龙才能滚得圆、滚得高。开始出场锣鼓敲响为指挥，龙珠引路，金龙如追抢龙珠似的飞速追逐，所有动作都在龙游动中进行，在鞭炮声和鱼、虾等动物舞动的衬托下，绕村寨或街道而舞，一为辟邪，二为行大运，三为喜庆助庆。
金龙一动，走到哪里，哪里就是福，所以当地善长人翁、百姓有钱出钱，有力出力，期望金龙的到来，保家庭平安，保村寨平安。
宗伯的活灵活现描述现场舞金龙，直听得惠能他们连声叫好。
“惠能你看，这两条金龙好像真的一样，是怎样做出来的呀？”石狗看着那两条正在舞动着的栩栩如生的金龙，高兴得竟然忘了刚才惠能对他说过的话。
惠能向石狗使了一个眼神，不料恰被宗伯看见。
宗伯善解人意地介绍开来：
金龙制作十分讲究，龙身长的达五六十米，一次要三十六个人出场舞动。另加龙珠一只，龙头、龙身（段）、龙珠均为竹丝扎成，贴上等装饰，糊以金色绢布；布染着色画鳞片，金龙制作工艺轻巧坚固，特别是龙头部分，一个十多斤重的龙头，可以承受120斤的压力。金龙在扎作方面栩栩如生，十分生动，且做工精考，线条流畅。金龙的造型精致大气，外轮廓灵巧概括，主色调金黄色中有绿色作修饰，尤其金龙的龙须更是做工精细流畅。
以往，圣龙每年要扎作一次，必须要在每年年二十九前扎好，同时要举行“开光”仪式。
在沙滩上杀鸡“点睛”（挂彩）、起舞，从春节时初一至元宵节，到县内各村寨住户拜年，表演金龙。
到元宵节后在洪圣庙处将金龙火化，金龙的灰撒入河中，那些龙裙布，人人争着用来为小孩子做衣帽，据说小孩穿了龙布做的衣帽可快高长大，无灾无难。
平时每逢重大节日或庆典都会出动金龙队舞龙贺庆。