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叶芦伟的婚礼当然是按嘉陵江这一段两岸的传统来办。媒婆走完问名纳采，合生辰八字等等，这一套有封建嫌疑的流程，接下来就是正式婚礼最重要的前夜，在娘家“坐歌堂”。
句家老爷子老奶奶早已经仙逝，家族里嫡亲的长辈就还有个句爸的亲弟弟，句妈妈家亲戚要多一些，却没几个走动的。还好句妈妈原来剧团里有些相好的闺蜜朋友，大家相互往来还多，请了她们一些未出嫁的女儿来帮忙，总算是把“歌堂”女方的架子拉扯得似模似样。
叶芦伟这边叶家叔伯兄弟全在省外，少有联系，叶建国也没去通知他们，只知会了祠堂里没出五服的一些亲戚，不过总人数是多的。叶家湾又穷，大量姓叶的小子光棍着，想来歌堂“对歌”，希望看上个可眼的媳妇呢，完全不虑找不到人来凑数。
满红玉知道句家爸妈是学曲艺表演的，生怕那边对歌的女子太过优秀，压了夫家一头。摆出海选的架式，在叶家和满家优中选优，只选身形高大，声音好脸皮厚的小子，凑了整整十六个对歌小子。
实际上“坐歌堂”原来并不是这样子对歌，主要是女方派些人唱些嫁歌，内容不外父母养育之恩，不舍爹娘什么的感恩歌曲，往往唱得新娘子和丈母娘抱头痛哭，所以又叫哭嫁。
历史的车轮滚到一九九五年二月，“坐歌堂”已经在这一片演化成了娘家和夫家对歌。可又不是完全的互相你一首我一首地对，而是有对有合，展示的不仅包括养育之恩，畏嫁之情，还包括一些时尚的流行音乐，只要是喜庆的，吉祥的，都是可以的。
叶芦伟前世参加过一些莫名其妙的婚礼葬礼，最过份的是一家死了老太太，唢呐手居然吹的《妹妹你坐船头》，当时那主事家的人脸都黑得发青了，叶芦伟估计那帮吹鼓手想拿到钱只怕是不可能了，事后不挨顿饱打，都算几个家伙命硬运气好。
有了这个经历，叶芦伟生怕自己的婚礼上，出现一些古怪的曲子，先千叮万咛地让句蓉梅跟她妈妈说，一定把好曲子的关。这边叶芦伟亲自招见了满红玉选出来的十六位选手，关着门把他们会唱的歌列成了表格，再逐一让他们唱，但凡有些不妥的，全被叶芦伟剔了出去。
这种对歌，除了妈妈、姨妈、姑妈、舅妈等妈级选手偶尔会独唱一曲，其它参与对歌的，基本全是跟新人同辈的小子、女子。原因无它，因为很多歌曲都情啊爱的，婚礼这种讲究辈份的场合，不同辈的人就不方便插嘴乱对。
叶芦伟亲耳听过句妈妈偶尔吊两嗓子，知道人家是专业人士，不大敢太过糊弄。虽然大部分坐歌堂，夫家那帮想媳妇的小子长期都以输为荣，可是输得太厉害，也没了乐趣不是。
整理好曲目，估计是够用了，叶芦伟就安排满江红和叶依衣两人守着这帮混小子练习，不求唱得精准华美，总要唱个吐词清楚。
要知道，乡下这帮没见过世面的半大小子，刚刚知道男女之别，被几个十几个未嫁女子盯着，敢开口唱出声的，就算是个厚脸皮呢。
这边厢叶、句两家忙得手脚不停，自初七下午，就有要好的亲戚朋友开始来到绸城，帮助主家筹办。还好之前预定了餐厅酒店，免了吃住这一块最麻烦的业务，剩下的就是各家亲戚的接待安排什么的。有了这些七大姑八大姨的到场，大家很快整理出来哪家可能会来哪些人，应该怎么安排等等，分别安排了人对应接待。