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“即使是用了某种新药，我们仍然不明白为什么当时死者没有发出一点声音。”
“因为她已经感受不到痛苦嘛，这种例子很常见。”一个愣头青回答。
老码头貌似遗憾的摇摇头，“她感觉得到！她是活活……把自己咬死的。”
“根据毒理学检验，从她肌肉和神经的紧张程度以及体内各种激素的变化来看，她在那三小时之内就是身处饿鬼地狱之中，如果佛学中饿鬼道存在的话，总之她确确实实的在经受我们无法想象的痛苦。只是出于某种未知原因，她不仅无法控制自己的行为，甚至无法发出任何声音。”
“其他……疑点是什么？是死者当时的行为太离谱？但是那是在药物的作用下，不能按照常理推测。”
“老队长，首先我们现在还无法证实死者真的服用过药物，其次，疑点并非精神上的。我说过死者是先将自己能吃到的地方都吃光了才去找工具躺下，啃咬自己的肢体的，即便是药物作用，她是如何在失血过多情况下继续抱持清醒的呢？我还不知道有药物能做到这种程度。”
愣头青的身体晃动一下，两腿发软，幸好他是坐在椅子上的，否则肯定已经坐在地上，但没有人嘲笑他，屋子里其他人也是一样。他们接触过各种案件，其中当然包括吸毒者失控自残，小默姐说，她曾经亲眼看到一个衣冠楚楚、人五人六的演艺界人士，毒瘾发作时将自己双眼活活挖出，在房间里疯狂的尖叫打滚，鲜血洒满各个角落。这是人类的本能之一，通过尖叫等发泄方式让神经得到某种程度上的解脱。
说实话，她本来的想法和老队长一样，贝杜兰是在药物的控制下做出自残行为，但是也也和所有人一样，理所当然地认为贝杜兰当时已经完全失去控制，感觉不到痛苦，也不知道自己在干什么。
即便是见识过尸山血海的小默姐，也无法想象一个人在神志清醒地情况下如何这样对待自己的身体，咬断四肢，啃噬血肉，命案现场那满屋的血腥，满地都是地残破肢体碎片，她怎么可能这么对待自己？难道那样巨大的痛苦都无法使她摆脱药物的控制？这种药物要有多可怕？！除非……
“莫非是催眠？”有人提出的同时收获了一大堆白眼，显然催眠和心灵疗法什麽的一样，都被这些专业人士归类于怪力乱神的级别。
“你当我没想过吗？”老码头也翻白眼，“不过，我要说的是世界上没有绝对的催眠术，对于我们法医学来说，人体是一台精密仪器，不仅**也是精神，如果受了催眠，**上会有反应。其次，催眠术的要点就在于控制被催眠者的心理弱点，或者用一种强制的手段使被催眠者失去心理防线。如果意志相当强的人，是不容易被催眠的。想当年……”老码头生硬地一个个地吐着字，看着在座包括于祖佳和游以默在内的人们。
“有些事情，老队长也是清楚。”
“我来说两句吧，”老队长叹了口气，“我以前……遇到过一个案子，那是刚改革开放那会，有个24岁的女青年，就叫她小芳吧，与外地服役的军人……就叫他老四吧，两个人情投意合的结婚。婚后生有一子一女，家庭生活美满幸福。
后来，那一场动乱后的一天，老四进京去了，音讯全无。同村一个50多岁的萨满女信徒找到小芳，劝她信萨满，向她宣扬信萨满可以祛灾消祸，保家人平安。小芳被她说动了心，第二天即随其到神祠参加了一次信徒聚会，从此，小芳像变了个人似的，每天看萨满“经典”，跳大神，常外出参加聚会活动和传教，有时几天不回家，把家里的庄稼及公婆、孩子置之度外。春节时天下太平，回家的老四对小芳进行规劝、教育。可小芳反而劝老四也拜萨满。老四无奈，带其去部队，想让她换个环境。
谁知，小芳到部队随军后，天天跑到部队的战友家去宣传萨满，发展信徒，搞得战友们哭笑不得，领导找老四谈了话。看到妻子变成这个样子，老四只好申请提前转业，以帮助妻子走出误区。但小芳此时已深陷其中，不能自拔，跳大神的次数越来越多，每晚在床上跪10多分钟，又是念叨又是唱，老四常常被折腾得彻夜难眠。
那年老四转业到人武部，赶上抗洪救灾了，家里儿子生病发烧，持续不退，小芳却突然显得异常激动和兴奋，她不准家人送儿子去医院，整日为儿子求神拜佛保佑，并要求公婆喊丈夫从大堤回来，跪到地上，一起向“五仙神”祈求保佑。大家不乐意，她又哭又闹。最后，趁一家人都不在的时候，小芳找出一瓶烈性药酒和一大把安眠药，给孩子用酒伴药喝下，一起跳了大水。幸好孩子被人打捞起来，但她就活不见人、死不见尸……一个年轻的生命就这样结束了。”
老队长讲完，会议室鸦雀无声，少数几个人交换眼神，他们隐隐约约听说，老队长家里，有一个恐水的女儿。
“这些巫婆神汉，诈骗钱财，奸污妇女，最是可恨，但他们的神神叨叨，只能哄骗那种意志薄弱的人，催眠也是类似，就好像传销只能骗到想不劳而获的人一样。下一个是谁发言？”老队长面容沉寂。
“我一直在想，是不是我们走进了误区……那里并非案发的第一现场？”敢于在这么多前辈面前，提出不同意见，说话的于祖佳，显然也是经过了剧烈的思想斗争吧。
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老队长精神一振，鼓励的看着发话的于祖佳，要他说下去。