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马周瞧见白袍青年一直不敢看亭中女子，不由呵呵笑道：“我朋友生性腼腆，还望贵主海涵、海涵。”
李曜道：“吾等皆为修道之人，不讲那些俗规，还请这位郎君抬起头来。”
白袍青年缓缓抬头，在马周的一番介绍过后，朝三位女冠一一见礼：“鄙人清平吕才，表字‘文甫’，见过护国明昭公主、永宁郡主、鱼炼师。”
李曜听到对方的名字，心中不由一阵惊喜。
因为这吕才乃是唐朝著名的无神论者、唯物主义思想家、音乐家，同时还是一位精通算学、逻辑学、物理学、医学、植物学的科学家，其涉猎之广泛，可谓华夏古代罕有。
可她还未开口，却听见旁边的鱼玄微忽然惊呼道：“呀……怎么会是你？！”
“哦？”
李曜故作讶然道：“玄微，你们认识？”
鱼玄微脸颊微微一红，解释道：“这位吕郎君是聚仙居的常客，弟子每次去西市……总能见到他。”
吕才的脸上也浮起一抹可疑的红晕，忙补充道：“鄙人的确也经常看到鱼炼师，只是从未有过招呼。”
李曜隐隐感觉二人之间有过交集，不过她并没有深究下去，请马周和吕才入座后，她看向吕才，说道：“我听马公说，吕郎君少时好学，满腹才华皆非名士相授，而是自学所得，却不知郎君可有参加过科考？”
李曜的声音非常柔和，但她毕竟久居上位，面对陌生人，不觉间语气里就带了几分威严，吕才听了，当即下意识地如实答道：“鄙人参加过三次科考，然皆未中举，年初得遇马侍郎，却已错过了春闱。”
马周暗叹吕才不懂自荐之道，连忙接口：“实不相瞒，文甫三考不中，绝非才学不济，乃名气不足之故。”
他说着，忽然叹息一声：“贵主，眼下科举不公啊！”
李曜轻轻点了点头，她当然知道唐初的科举制度存在着诸多弊端，也明白这是打破世家门阀垄断的利器。
但此利器却是一柄双刃剑，自诞生之时起，便被无数双眼睛紧紧盯着，如果稍有不慎，便会伤及自身利益，甚至步隋炀帝的后尘。
当年，隋炀帝准允前朝士子“投牒自举”，严重触犯了世家门阀的根本利益，最终落得国破家亡的悲惨结局，所以李渊建立唐朝后，虽然继承了前隋的科举制度，却也汲取了隋炀帝的血训，对世家门阀做出了极大的让步——士子们必须由公卿大臣或地方首官们推荐方可获取参考资格，至于如何考较士子，考官们则秉承汉代以来的察举思想，以才名兼备或者干脆以名取人为录取原则。
李曜也曾尝试推行“糊名法”来提升科举考试的公平性，所谓“糊名法”为原史里武则天所发明，又名“封弥”，即在试卷上填写姓名的地方盖纸糊封起来，考官不得私自拆封。
结果，她只在国师府的内部会议上提了一下，就遭到了包括她的心腹岑文本在内的大多数僚属的一致反对，他们承认“封弥”不失为考试而生的公平之法，也确实能够解决科举诸多徇私舞弊的现象，但如此一来，定然会影响到满朝公卿人脉势力的发展，进而得罪天下豪门望族，用岑文本的话来说：“乃炀帝取死之道也。”
后来，李曜仔细地想了想，觉得他们说的也对。
武则天创造糊名法只是用于选拔官吏，而后来的宋朝在科举中实施此法时，也屡遭范仲淹、苏颂等名臣反对，由此可见这种涉及广大既得利益者之事，显然不能一蹴而就，饶是她手握实权，亦只能“徐徐图之”了。
李曜熟识历史，自然对吕才的才能知根知底，却不动声色地问道：“吕郎君可知何为格物？”
吕才只道是护国公主要考量他的才学，心中一动，立即答道：“《礼记·大学》有云：‘致知在格物，物格而后知至。’鄙人以为，所谓‘格物’乃推究世间万事、天地万物之理。”