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爱情最恐怖的地方是她爱你，不代表她不会背叛你；她背叛你，也不代表她不爱你。
不爱上她，就不会因为无法跟她长相守而难过，可是，爱了就一定得长相守吗？这是个问题。
“两情若是久长时，不上床更待何时？”这是岳靖的理论。
精神和肉体哪一个更重要？这是另外一个问题。
“精神上都这么喜欢她了，如果不想睡她的话，感觉对她的肉体特别不尊重。”这是郑亚的大论。
上床是一种仪式吗？还是一种承诺？
我看来更像是一个承诺，把自己敞开给对方，对方也敞开给自己，不需要用语言再去复数的承诺，最看不得就是电影桥段里男女两人完事后，女人问男人“你爱我吗？”
问这话有什么意义？
不论是男人，还是女人，床上说的话都不能信，比如，我再睡五分钟。
以前是上了床，你就是我的人了。现在是你是我的人了，我却不想和你上床。
再者说，承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，大部分情况却是两败俱伤，没有默契，多少承诺都会化做多少利刃，让你血流如注。
“所谓一见钟情往往是‘一奸钟情’”这也是郑亚的大论。虽然粗俗，但也往往代表大多数情况，大学附近出租屋内，夜夜响起的此起彼伏，婉转动人的叫床声就是最好的证明。
每当看到极其不搭配的男男女女出入房内，岳靖就大发感慨“爱是*******是不是做出来的，我不好下结论，但是不做，肯定是没有爱的。
很多女孩子都喜欢做一见钟情的春秋大梦，根据现在的社会金钱观，我倒是觉得有另外的困难，因为你无法一眼看出对方有多少钱。
“老天爷你就公平一次，给我哥俩下场美女雨吧”你看，经受无数年科学教育，经受无数次打击之后，岳靖还是那么迷信。
没想到的是，这次天气预报居然准了，没过多久，还真下了美女雨，不过只有一滴，砸到了虔诚信教徒岳靖头上。
不是因为岳靖的头比我的头幸运，而是因为我在上网，美女是不上网的，美女喜欢上街。
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有人说三等美女在酒店门口站着，二等美女在别人床上躺着，一等美女在老板怀里坐着。
其实，天然美女在这个世界依然是珍稀动物，街上能看到的一般只是后天努力的结果，纹眉、垫鼻、拉双眼皮、磨面、敷泥、抽脂、隆胸、跳操、擦辣椒膏……看着满大街女人努力拼搏，绽放自己的美貌，美女也不容易！
真是，士为知己者装死，女为悦己者整容。
为了美化市容，政府会花钱在街道上弄个雕塑啥的，众多美女走在街上不也是一道流动的风景？可惜捣鼓身材和脸的风景工程，政府是不报销的。
如果哪天女人美容整容的钱，政府掏腰包，那可就和谐大同了。
一说到美女，我也一样是晕头转向，咱还是说说网络吧。
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我在网上的呢称是庄子。
之所以取用这个大哲学家的名字不单是因为我与他同名同姓，更重要的是我喜欢他说话的风格。他总能用最精辟的自然界比喻来表达复杂的道理，言语不但幽默而且深刻，对世界永远保持着清醒的认识。
这正是我所向往的境界，我混沌得太久，非常需要清醒。
有必要指出的是，网上的姑娘们一开始的确为我庄子式的谈话所倾倒，并显出一副极感兴趣的状态——即便是我讽刺了她们的无知。
但是，这仅仅是五分钟热度，如果有哪位一星期后还能耐住性子不问我身高体重的话，那可真见鬼了。
每当姑娘们傻里傻气地问一些诸如你和拜伦是不是好朋友之类的问题，我就决定----死磕到底。
我实在无法忍受一个女孩理直气壮地对我说杨万里是清朝最伟大的爱情诗人，并且问我喜欢他哪一首诗。
我总是谦虚地说：“不好意思，古典文化我学的向来不好。”
然后我的黑名单里就又多了一名烈士，我担心，我回答不了如此幽默的问题，虽然是在一个虚拟化空间之内的打发时光闲扯淡，我的理想主义还是未有立锥之地。
现实就是这么残酷，这么令你失望。
然而无论残酷也罢，失望也罢，网络依然那么繁忙，善男信女、痴男怨女，狗男狗女、不男不女每天还在重复着同一个故事：读了一本痞子蔡的破书之后，顿时大悟人间自有真情在，不成鸳鸯便成仙，找个轻舞飞扬告诉她最“油墨”的话，与她一起双宿双飞，在离幸福只有一步的路上，我病了或她死了，留下汪汪泪水，声声叹息，惹中学生离家出走，大学生功课亮红灯……
网恋成了当时一种潮流，一种现象。