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华太宗史册新添记录：华太元年十六月，洗髓丹成，孙迁药园，名药王谷。
华太元年十六月，在孙承久的暗示下，药王成功炼制出洗髓丹，并与治丹院其他丹师交流经验，使治丹院可以批量生产洗髓丹。
为了奖励药王炼制出洗髓丹，华太宗扩建了药园先前的建筑，让药王一系搬去药园居住，脱离治丹院管辖，专门负责研制太上长老赐下的丹方，炼制成功的丹药交由治丹院批量生产。华太宗宗主还亲自为药园改了新名称，叫药王谷。
这些当然只是表象，背后另有原因：一是顾不同想要得到伏羲传于药王的丹经；二是华山水需要增寿丹和易体丹。
这两点都需要孙承久从侧面暗示药王才行，也是华山水和孙承久早就计划好的。
再说伏羲传给药王的丹经，已经成书的只有《千金丹方?上卷》，这上篇对顾不同没用。
他想要的，药王自己连中篇还没理解透彻呢，更不要说下篇了。这需要时间，也需要一个清静的环境，最好还能有个人在旁边催药王，孙承久自然是最合适的人选。
至于华山水想要的增寿丹和易体丹，这两种丹药都只炼制成功两颗，药王和韩生威试丹时各服一颗，各余一颗增寿丹和易体丹，彭加木是大弟子，加上年纪也大了，所以药王给他服食了。
华山水想要的现在都没有，孙承久告诉他，增寿丹和易体丹不是那么容易炼制的，废丹率特别高，其中有几种药材药王谷还没有，之前试炼丹药时把储备的药材都快用完了。
虽然华山水强调所缺药材他交由君易阁提供，但这也需要时间，还要看药王心情，自己的弟子都还没有呢，怎么可以先给外人呢？华山水只能等，他把希望都寄托在孙承久身上。
以上这些就是华太宗史册上新添的记录的真实原因，如果多年以后有人看这段记录，所读到地也仅仅只是表象的事件，并非背后的真相。
药王一系搬到药王谷，可以说整个药王谷都是药王的了，好几道大山沟啊，可以说漫山遍野都是药材，年代高远的珍奇药材不好乱用，普通一点的完全可以随意挥霍。
对此，韩生威是这样考虑的：普通药炼制普通丹，普通丹治疗普通病，为什么不让这些普通一点的药材创造效益呢？
有依靠真好，似乎也有了归属感，韩生威从未如此踏实过。从十五岁步入社会那年开始，直到来到这方天地之前，他的人、他的心、他的精神一直在漂泊，他的所有诉求都无法成功实现，就连最基本的吃饱饭都那么艰难。
现在不同了，有药王在身边，韩生威的很多想法都可以实施，甚至可以去冒险。
比如两月前韩生威第一次正式修炼，被反行的先天之气瞬间搞晕，药王只是给他把了把脉，就知道问题所在以及导致出现问题的原因，随便施针几下，滞留丹田的先天之气就温和消散。
这让事后的韩生威非常惊讶，在现代西方人的眼中，中医只是经验主义，没有任何科学依据，但韩生威不这么认为。
中医采用的药材几乎都是纯天然的，针灸中的施针之法更是连药材都不要，只是利用细针刺激穴位即可。
医术高明如药王者，仅从脉象上就能诊断修炼方面出现的差池，这让爱思考的韩生威有了新的问题，不知是先有修炼之法还是先有中医理论？
韩生威甚至怀疑修炼之法与中医理论原本就是一回事，是一个事情的两个分支，一支因另一支而存在。不过这个问题只能去问伏羲。
据史料记载，伏羲是最早提出中医理论的人，这让韩生威觉得不可思议，伏羲可是石器时代的人呀，那时候人们连吃饭都是问题，怎么会有如此高深的东西产生呢？
当然，这个问题现在倒是很好理解了，伏羲是真龙，也是神仙，这是韩生威亲眼目睹的，但这又产生一个新的问题：是伏羲天生就懂得那些理论呢，还是背后有谁指使伏羲去那么做的？
可惜伏羲已经走了，不知道还有没有再见面的机会，也许这个谜底只能韩生威自己去寻找了。
韩生威通过对华太宗史册的体验，觉得史料上记载的事都不怎么详实，大都只是记录了一些事件的表象，其背后的真正原因与细节都没有提及。
或许是史官的身份原因吧，有些事情执笔史官是没资格知道的，又或许史官只是事件记录者，并非事件参与者，又怎么可能知道事件背后的真相呢，不知真实的历史中，有多少事情的真相被这样遗失掉？
例如好多古华夏特有的传承，尤其商周以前，是否也是因为类似的原因而逐渐遗失，之后才被慢慢演化为神话传说的呢？