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少姝一拍掌，碎末残屑四下里乱飞：“呀，真让哥哥说着了，方才拜月之际，净琢磨佛图澄大师说的，哦，他引有道先生的那两句了。”
“澄之不清，扰之不浊。”子猷清声念过，“哪里不解？说说看。”
“我想到的是，往河里扔个石子，当然立时就会溅起水花来，而往深潭里扔的话，声响就小了很多，如果扔进叔度先生那样汪汪万顷之陂，岂非一丝回应也无？那多么——”少姝犹疑片刻，还是说了出来，“无趣呵！”
“哦，看来是在担心叔度先生这等名士不理睬你啊！”子猷揶揄她，又正色道，“其实你想岔了，有道先生在他人处，车不停轨，鸾不辍轭，少有久滞，而在拜谒叔度先生时，弥日信宿，彻夜长谈也还意犹未尽，怎么会像你说的了然无趣？”
（信宿：住一晚称一宿，两晚或以上称信宿。）
少姝嗫嚅揣测：“那表明他们二人意气相投，自比旁人聊起来畅快些喽。”
“周子居常云：‘吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。’汉末时，周子居做过泰山太守，与胸怀‘澄清天下’的太尉陈仲举是好友。他的意思是说，亲近叔度先生有近朱者赤的‘功效’，隔段时日了，必要想方设方相见一回，以防小人心思复而生乎。”思霓从旁解释，又举一例。
“有道先生作为品鉴时人的大家，称叔度先生‘器量深广’，我以为不仅指其学识深厚，更是赞其心胸旷达，与人为善，视无分别，轻易不置褒贬，足见二位心心相印。”
“话说，有道先生品评人物即是予以褒贬，对人性优劣洞若观火，又如何与‘不轻易褒贬’的叔度先生心心相印？”少姝想到哪里问到哪里。
“不轻易褒贬又异于不予褒贬，”子猷顿了顿，“你这一问我亦想过许久，近日终有些心得了，简言之，先生们的品评赏鉴，到底有个准则。”
“什么准则？”少姝急不可耐。
“想，也不想；说，也不说。”子猷吐出了八个字，面上颇有得色。
少姝从案几上蹦起来，绕着母亲和子猷转悠了两圈，踌躇间眉宇久蹙难消。
末了，干脆冲着子猷躬身作揖：“弟子愚钝，还请子猷先生祥解。”
“叔母，你瞧瞧，她有多皮？”子猷连连挥手，勉强抑住笑，从容解释起来，“所谓‘想也不想’，是指要想自己品性不如他人的短处，而不想他人是非；所谓‘说也不说’，是指要说引人入正的真知灼见，而不说与人无益的长短之词。”
“好一个‘想也不想，说也不说’，谦谦君子,卑以自牧也。”思霓称许，“不过，器量深广虽无法蠡测，却是可以慧眼辨别并识得的。”
（谦谦君子,卑以自牧也：出自《易 象传上 谦》，王弼注:牧，养也。意思是，谦虚而又谦虚的君子，保持谦卑的态度以提高自己的修养。）
（蠡测，典故名，成语“以蠡测海”的略语，典出《汉书》卷六十五《东方朔传》。语曰“以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟”，用蠡，即贝壳做的瓢来量海，比喻见识短浅，以浅见量度人。）
“因此上，少姝务必分明，品评鉴赏人物不同于搬弄计较。”
“嗯。”
“也不同于捕风捉影。”
“嗯。”
“更不同于蓄意诋毁。”