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思霓所说“治未病”，源自于《黄帝内经》上载“上工治未病，不治已病，此之谓也”，即采取相应的措施，防止疾病的发生发展，起到未病先防和既病防变的效用。
贾敏求颔首：“《素问》有云‘天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰’——有此等益处，无怪乎山民们潜心香事，绵延至今。”
（《素问》，医经著作，与《灵枢经》为姊妹篇，合之而为《黄帝内经》。）
“以思夫人之意，香花香草取自山水精华，这香方就好比药方了，小侄听郭先生提过，少姝姑娘有研习黄芪之术，那她也会制合香了？”贾飏插话问道。
“是，”思霓款款侧头过来，怡然含笑答道，“小女确已制过一两回了，只不过她耐力稍逊，干活总手忙脚乱的，尚欠火候。”
“如此说来，合香必有重重繁复工序，不是轻巧地看过几眼就能出师的。”贾敏求看出来了，在如许郑重、世代传承的技艺上，当有极为厚重的情怀寄托。
“至于工序么，其实也无多大繁难。须先将香料选配好，自然香方最是要紧的，都研磨成了粉，用鸑鸑泉水煮成糊状，另有长在山崖上的成年柏树根磨粉，与沸水一并倒入缸中，用力搅拌，将香料悉数融混一体。”
“果然，若没有水磨来帮忙收拾香材，这头一桩就极耗体力了。”冯粲发声议论过，忙欠身俯低，请思霓继续。
思霓凝眸，汪着一团柔和的笑意看向门外欢闹的人群，徐徐道来：“在热气蒸腾中，将香料和成团状，至质地松软，且有韧性为止。和好以后，拍打切块，放置风干，约莫一个时辰后，待香团紧致绵软，再掰成小块后压实，山乡晚间潮凉，需静置整整一夜，如此，制成香后才能火头炽盛，不会轻易因风而灭。”
这是人与香药之间以性灵交流的过程，大家眼前仿佛看到了全神贯注的思霓，心手调和，时疾时缓，有时掌间轻若无物，有时又如力拨千斤，浓郁迷人的香气已环绕周身，渐次凝聚，开始奇妙涌动……
思霓缓口气，又继续道：“次日起来，视其情形，反复切断、揉和，再放入特制木器内，挤压成小块的香饼，满满地平铺在香板上，搬到院中翻动曝晒，日头赤赫赫，地上丝氲氲，湿气层层褪去了，香味紧锁其内，大功告成。存于地窖收藏好，用时随取即可。”
“说起来容易，做起来难，看似严苛，但一步也不能草率大意。”末了，尹横又语重心长补上，“诚心做事自有天知，偷工减料，耍滑取巧，那还不如不做。”
“扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美。香品即人品，惟有心明气清，才能使不同的香料精华留存，且气味和合。”王文娟十分入神地听到这里，由此及彼，若有所得。
（“扬精华”句：出自汉朝刘向《九叹·惜贤》，赞美鲜花散发的醉人浓香，纯真美好。）
刘氏深为折服，不禁啧啧叹道：“多么费心吃力的活计，也属实是值得的。怪道我每每试香，恍如置身于山灵秀水之间，原是大有来头的。”
思霓赞同：“夫人说得极是，焚香袅袅，系情天然，咫尺间萦绕，却一步步地，领人踏进山水的前尘旧梦当中，若能再佐以琴、茶、诗、书、画，岂非更添意趣？”
“不是老朽偏于贵人前夸口，按咱们思夫人之法所制的合香，纵使长年累月地存放，亦是分毫走不了味儿的。”尹横亲试过，笃信思霓的手艺，敢为其作保。
“思夫人香道精妙绝伦，不止是古法传承，更是一种心境呈现，其品质必属上乘。”贾敏求颔首：“合香者，合其心也；品香者，品其性也。心性和合则命安慧生，山水之间亦可任逍遥了。”
思霓欠身笑答：“哪里哪里，诸位过誉了。”
“唔，”刘氏悠然而生神往，看着思霓，索性省却扭捏迂回的功夫，径直询问了，“思夫人甫进厅堂，便随进来一阵幽香的清风，翩连起浮，沁人心脾，与飏儿拿回来的诸香大有不同，未知是何名目？”
“嗯，夫人说的可是这个，”思霓善解人意，从腰间丝绦解下一枚葡萄花鸟纹银香囊熏笼，轻碰机关后便应声而开。
（熏笼：由两个半球形的镂空的金属片扣在一起，中央悬挂一个杯形的容器，在容器内可以焚烧香品，也可以放入若干香片或香饼，随身佩带，可拿在手里任意摆弄。）
“夫人，这里头的君香是迷迭香。”思霓指一指。