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“受不了呢，兄弟姐妹中间，唯属子默肤白胜雪，跟刚从羊奶里拎出来一样！”子献戏谑道，“哎，说实话吧，你是不是出门的时候，悄悄涂了几层少妍的脂粉？”
“嘻嘻！”
“哈哈！”
……
“没有的事，我才用不着傅什么粉！”子默忍无可忍地大声分辨道，没法子，他倔头倔脑的脾气给激将上来，回回要“中计”，不是瞪眼就是鼓腮的，说话间用力挥搅敞袖，那较真儿的模样越发惹笑。
众人就这样打趣着幺弟，略为整饬衣衫，一齐步上数十级台阶。
先穿前院“过殿”，此殿面阔三间，进深四椽，单檐硬山顶，黄绿琉璃剪边。
景随步移，大家已不约而同地收起了心，更不闻喧哗嘈杂之声。
山墙前的檐饰以砖雕绿彩，图案多为狮子滚绣球、麒麟、缠枝莲、水波纹等吉祥纹样，动静相宜。
（绿彩：传统釉上绿彩系从铜绿铅釉发展而成，两者都以铜为主要着色元素。我国在汉代就已发明铜绿铅釉，唐三彩上的绿釉即为铜绿铅釉。）
过殿门之左侧，塑有一面八字型影壁，当中镶嵌着古法琉璃制成的“二龙戏珠”，水波荡漾间，盘龙上下对峙，摇头翘尾，悠然自得，黄、绿、蓝三色华彩似浑然一体，浓重古朴，令人驻足惊叹。
兄妹们接着往上攀登，步入后院，来到位于东面的源神庙正殿，面阔三间，进深六椽，大殿单檐悬山顶，椽铺玳瑁，雀替镂雕，青黄相间的脊饰及吻兽美轮美奂，殿前两侧各立了一排古柏，冉冉生香。
（雀替：雀替是中国建筑中的特殊名称，安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的木构件，或为纯装饰性构件，又称为“插角”或“托木”。）
回头望去，通道之上的戏台“鸣玉楼”及六角攒尖顶的钟鼓二楼皆是静雅无声。
通道左右各有两孔窑洞，是庙祝等修行山人们居住的“云房”。
兄妹诸人在院中漫游四顾，低声悄语时，正有一位青衣道士自房中曳袖而出，面色恬淡祥和，见到他们遥施一礼，也无多话。
月台前檐，是厚重石刻的望柱与围栏，踏道两侧各有石狮一对，望柱之上雕有小狮子二十只，东西相对，神态各异，灵动轻盈。
（月台：在古时建筑上，正房、正殿突出连着前阶的平台叫“月台”，月台是该建筑物的基础，也是它的组成部分，由于此类平台宽敞而通透，一般前无遮拦，故是看月亮的好地方，也就成了赏月之台。）
终于步入正殿，香客们皆屏息静气，鱼贯雁行，门边错身之际轻轻低头致意。
殿内香烛摇曳，庄重的氛围扑面而来。他们默默肃立，感受着这股引发人莫名感动的神圣气息。
之前子猷特意嘱咐过大家，祈祝时务须一念寂然，脏腑清净，一丝不苟，方能应和先天后地，通天达地之境界：
先双手把香平举至胸口，是谓“心香”，再将香举至眉宇高，是谓“叩天关”，此时心中所思会随烟云直上九重，谓之“通天”，最后，把香敬入铺满稻谷灰的香炉，谓之“达地”。
众人依次序站定，向殿中供奉的尧、舜、禹彩像敬香稽拜。
“古圣先贤在上，请受郭门子弟一拜。”
上过了香，一双双清澈的眸子望向神像，崇敬满溢，久久凝注。
虽是泥塑而成，但精工细描的诸位神像仪态肃穆，栩栩如生，尤其视线温存奕奕，像是眺望着天地，眺望着山水，眺望着与从前的自己一模一样的芸芸众生……
香熏蒸腾缭绕之际，窗棂透进的日光明暗浮动，一恍神间，那千百年来平静的面容上，似挂上了一缕笑意。
少姝缓缓站起身来，依然久久地仰视大禹那垂范千古的样貌，她从前不明白村中的老人们为什么可以坐着老半天，动也不动，今天忽然有点明白了，熬到那样的年岁，目光所及，心之所向，既有已成过往的回忆，也有舍不下的悲悯期许，那是穿透了去日与来日的绵长感怀吧。
看到弟弟妹妹们脸庞上的虔诚之色，子猷心下踏实，他们在用最真挚的心，向往圣表达敬意，这也是为人成长中的一部分啊。
不多会儿，大家相携来至偏院的思源亭，夕阳余晖倾洒在亭中雕镂的石桌石墩上，仿佛涂上了一层铁锈红的色泽，入眼有几许古风古韵。
三两人围了桌，三两人倚着亭，纷纷依次坐定，略微休整暇息，只有小羲仍旧扑腾欢闹，王文娟拗他不过，吩咐仆妇照看好了，暂且在院中四下里走动观赏。