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少姝静静地颔首，由此更加明晰，与华岩馆所办的私学有所区别，士族的家学在生徒对象、规模及内容等方面皆有不同，而反观郭宅的家学，显然已经融入整个书馆的教授中去，密不可分。
（魏晋家学：以家庭为基本教学单位，学生是自己的后代，魏晋之际士家大族兴起，在政治经济等方面有特殊地位，使他们的门第教育形成了自己的特点，在这个时代的文艺发展中有着突出的表现和贡献。）
“打我记事起，家里准备的玩具，也尽是笔墨纸砚哩。”卫铄适时的补充。
“玩具？天呀，那岂不是在话还没说利索的时候就学习书道了？”少姝惊呼。
“其实一开始也是纯为好玩儿的，后来便渐渐觉出其中的无穷趣味。”卫铄语调甚为欢快，随着渐渐长大，她早已发觉周围的人对她的态度都很僵化，不是高低分明的敬而远之，就是欠缺真诚的奉迎讨好，而少姝不同，她是活生生的，且会把自己视为同龄伙伴那样来探询与对待，所以也忍不住，想要多说一点，“后来大了些，读到蔡伯喈先生所著‘书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之’，让我明白了心境在书法中殊为要紧，大人们用心良苦，我如今也能体察出一二来。”
（ “书者， 散也。”句：出自蔡邕《笔论》，意思是书法是不受拘束的，想学书法首先得胸襟开阔， 无拘无束， 这样才能书写。）
看来卫铄自幼习书，除了怡养心性以外，更是卫氏家族的一种为官治家的寄托与支撑，或许，延续家族的使命，也是她倾心于修习书法的内在缘由？
注视着眼前如阳光般明媚的小小少女，让少姝的眼睛泛起一种温热的惺惺相惜的感动。
思霓道：“用笔者天也，流美者地也——钟太傅留下的传世之作《贺捷表》，华岩馆中亦藏有刻帖，真书绝妙，刚柔备焉，确为正书之祖。”
（“用笔者天也，流美者地也”句：出自钟繇，这是中国书法史上首次提倡书法之美的言论。魏晋之际的书法，是书法艺术从萌芽觉醒走向古典成熟境界的承前启后的过渡阶段，真（楷）、行、草诸体的演变趋向于成型和完善，这一时期曹魏的钟繇最具代表性，在推动隶书向楷书转变的过程中发挥了关键作用，贡献最大。）
（真书：真书，是指从汉魏到隋唐以前的过渡性楷体，又称为“正书”。）
“不敢，不敢，夫人言重了。”钟会连连谦逊称谢。
“是，太傅的小字笔法清劲，幽深无际，古雅有余，真是一辈子都学不完的。”酷嗜书道的卫铄陡然激动起来，腮凝绯云，有趣可爱，她伸出白净的纤纤玉指，陶醉地在空中比划开来，“他吸取了篆、草的圆转笔画，变隶书的方笔为圆笔，并用真书的横、捺取代了隶书的蚕头燕尾，字体方正平直，越发简易省写了，点画之间，多有异趣。”
（小字：魏晋时期的楷书均为小字，钟繇也不例外。）
思霓望着她又娓娓道来：“卫家世代工书，子侄无一例外，卫姑娘族祖伯玉先生，学问深博，明习文艺，尤擅隶书与章草，与同在尚书台供职的索靖先生齐名，时人号为‘一台二妙’。卫姑娘你师承多门，兼撮众法，岂有不成才的道理？ 今日钟司隶与卫姑娘亲临蓬门，实是天赐良机，烦请多多指点小女才是。”
（章草：是隶书草化后的书体。）
（卫瓘：字伯玉，曹魏尚书卫觊之子，是曹魏后期至西晋初年的重臣、书法家。他弱冠时即为尚书郎，西晋时为尚书令，担任过司空太保等职。世人评价他与索靖二人的书法与东汉末年 “草圣” 张芝有很深的师承关系，“瓘得伯英（张芝字）筋，靖得伯英肉”，北宋《淳化阁帖》载卫瓘的《顿首州民帖》，尚存章草格局，基本去掉波势，已向今草过渡，是他的代表作，张怀瓘《书断》中评其章草为“神品”。卫瓘在魏末时曾监邓艾、钟会两军灭蜀，之后又纠集诸将平息了钟会的叛乱。晋惠帝即位后，与皇后贾南风对立，终在政变中满门遇害，享年七十二岁。）
（索靖：字幼宇，敦煌【今属甘肃省】人，西晋书法家，显官名士如傅玄、张华等人，对他非常赏识。他是东汉著名书法家“草圣”张芝姐之孙，善写章草书，峻险坚劲，自名日“银钩虿尾”，著有《草书状》一篇，封安乐亭侯。）
少姝苦着脸，额上不觉涔涔冒汗：“妈妈，那一手的狗爬字，就不要拿来在名家们面前献拙了，好不好？”
思霓摇了摇头，无可无不可地应了：“这孩子，随你吧。”