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诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进和‘罢黜百家独尊儒术’乍一听是一个意思。
但实际上，完全不是一回事。
前者的意思是说，但凡不是孔夫子六艺说的东西，就不应该发展。
这听起来和罢黜百家独尊儒术一样，但实际上有很大不同。
因为，政策是人定的，执行的时候一定会扩大化。
六艺有什么？
礼、乐、射、御、书、数。
举个例子，周有五礼，祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼。
而过去这么久了，到了大汉朝，长者过生日，也会办宴会。
按照前者的说法，那就不行！
比如说，这里面只有射，没有砍，那将军就不应该砍人，只能射箭。
比如，御，将军不应该骑马，只能驾车。
这不神经病吗？
就算是答应董仲舒，按照现在的汉礼固定下来，那都是不可能的。
武帝又不是傻子，万一发明出比刀剑猛的武器怎么办？
万一发展出比马快的坐骑怎么办？
你不用，你的敌人可会用，比如匈奴就比汉先用钢刀！
所以武帝是不可能答应前者的，而后者罢黜百家独尊儒术就没什么要紧的了。
他不限制将军究竟怎么杀敌，但限制将军如果要读书一定要读四书五经。
以前将军读兵书就行了，以后还得读春秋。
这就是罢黜百家独尊儒术。
这其实本质上，是董仲舒和刘彻的一次博弈。
现如今能在大汉朝当官的都是什么人？要么是开国武勋的后裔，要么是朝中大臣的子弟，或者汉室宗亲，或者外戚。
这种入仕的方式，叫做门荫。
而现在，人才不够用，这个窗口必须要出现新的选拔人才的方式。
董仲舒给了两个方案，一个是太学，考试，考过了当官。
一个是随便你怎么选，但必须罢黜百家独尊儒术。
也就是说，你得选儒生。
刘彻总不能找个文盲来朝廷上班吧？
其实什么科举出现有多大推动性并不恰当，前人想不到科举吗？
不是，是时代不需要科举。
董仲舒通过这个条件，把当官的路卡死了。
你要么得读书，并且只能读儒家经典，才能当官。
要么就是你战功你是勋贵之后。
但勋贵之后就不读书了？
等朝廷里读书人多了勋贵逃得过？
所以董仲舒依靠这一套，把其他所有百家的路全部堵死了，把当官的机会，变成了儒家内部福利。
董仲舒推测，就这一手，后世文人官员，会把自己和孔夫子摆在一起供着。
自己地位比荀子孟子都牛皮！
但，董仲舒的这一套，有一个巨大的缺点。
那就是‘六艺之外’。
万一，经过尝试，刘彻或者后面的皇帝发现，六艺之外的东西，对统治，比儒家更有用怎么办？
有人用六艺之外的办法，代替了‘天人感应’‘人治德治’‘为贤是举’怎么办？！
现在，一次尝试就来了。
霍海，墨子传人，他来了。
这意味着，战争又来了。
学术之争，学术之战。
董仲舒放下《墨经》看向石庆：“霍海下一次入宫是什么时候？”
石庆：“两日后的上午。”
董仲舒：“两日后的上午，老夫给太子讲儒。”
……