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而他们原本的训练方式，大多是对应死物熟练器械等，嬴渊将此改变，并将训练方式分为四种。
第一，练耳目。
让将士熟知各种笛号、鼓号、旗号等。
此举意在使全军将士明白何为令行禁止，且训练期间体力消耗较少。
第二，练器械、四肢。
顾名思义，是让将士们与袍泽亲自对阵并锤炼身躯，锻炼气力。
此举体力消耗较大。
第三，练营阵。
姬长看到兴武卫的将士们焕然一新，与此有莫大关联。
体力消耗中等。
第四，也是最重要的一条，那就是练胆气、养杀意。
此举主要是让众将士遇战不畏战。
主要的训练方式分为两种。
其一，让将领赏罚分明，唯有如此，才能让与敌厮杀的众将士有个盼头，故而更能奋勇杀敌。
其二，让各伍长体察士卒饥饱劳逸，强弱勇怯等，因材施教，因时施教。
嬴渊向姬长所言四种练兵方法，还只是个概括而已。
其中还包含着诸多小细节。
这些练兵法，都是嬴渊在‘借鉴’明时戚继光所著的《练兵实纪》。
因时间仓促，他也只能挑选几条比较重要的，来训练全军将士。
待某营将士当天训练完第二种之后，翌日便可训练第一种，然后再去训练第三、第四种。
如此循环往复，不仅可使将士保留体力的同时不会消耗大量补给，还能使将士对于各种训练科目愈发娴熟。
待到了战场上，这些都将成为他们与敌厮杀的宝贵经验。
当然，这毕竟是在战时，训练期间，需要有一个周详的计划与安排，以防备敌军偷袭。
话说回来，嬴渊不是没有想过，用前世现代练兵法去练兵，可真要实操起来才发觉，那都是扯淡。
光是每日供给将士吃食的粮食，就成了大问题。
更别说日日保持高强度的训练了。
总而言之，古代练兵法集大成者，便是戚继光所著两本兵书——《纪效新书》与《练兵实纪》。
此时。
姬长听嬴渊说了这么多，竟也逐渐对练兵之事有所了解，不由感叹道：
“你讲的这四种练兵法，倘若编纂成书，有理有据，岂不人人都能练兵？”
在当代，练兵法远比用兵法更为宝贵。
因为随着各种器械的发展，比如大型弓弩等等，往往练好兵，更具有实效。
但在大周的将领里，练兵法，基本都是不传之秘。
此外，一些没有家传的将领，只能靠着自己当卒时的经历来去练兵。
这也是为什么，往往从小兵成长为将领的人，都是军中不可或缺的人才原因之一。
嬴渊下意识开口道：“末将倒是有这个想法。”
此话一出，瞬间引得姬长重视，他特意压低了声音，嘱咐道：
“真若著，先让朕过目，不可传与外人。”
嬴渊抱拳道：“请陛下放心。”
对于嬴渊这种粗俗易懂的练兵方式，姬长是有些惊讶的。
民间不时会有流寇肆虐，但那些流寇，为何只能是流寇？
是因为没有朝廷军队的强大军器？
没有读书人的规划？
这些都不是主要原因。
在姬长看来，其主要原因是，那些流寇的头领，都不知该如何训练麾下寇众。
所以，他们只能是流寇。
古往今来，皇帝皆防大将造反，其忌惮原因之一，就是那些大将，都会练兵。
他们练出来的兵，是真正具有战力的悍勇之卒，远非流寇能比。