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并不是所有散修都身怀积蓄，可前去四京港登船，故而及至出港之时，赵莼所在的大船上，已可算是人满为患。
四京海域毕竟是绫鱼妖王治下，赵莼头三日便打着静修的主意，欲将四京过了再言其他。
大船之上诸多屋宇看似毫奢，却久未修缮，虽以除尘小咒除了尘灰，但岁月侵蚀留下的痕迹并不能以简单的咒术消除，赵莼只从柱壁上一观，就知晓此些船队近些年间的落魄。
这三日她没有出门的打算，便将从宗门博闻楼中刻印的玉简取出，此中多是记载蛮荒古地事迹与葱茏国往事的篇章，天妖族尊者青鸟传讯告知的木莲方位，正在葱茏国旧址，入得蛮荒前先作一番了解，也免得登陆后像只无头苍蝇，不知到何处去寻。
博闻楼中有记，天地初开后，北地三州受灵机最多，亦是最先为灵脉盘踞的地界，后被人族所占，取名作裕州、琅州、中州，而后人族与妖族精怪大战，妖族精怪败后撤离三州，在西南处的偏僻山野定居，正是丛州的由来。
至于禁州与蛮荒古地，此两处本无边界，皆因灵机隐蔽，灵脉不生，故而一直处于原始状态中，没有修士存在。
数万年前，琅州与裕州骤生地裂，将两地彻底隔绝，亦是在地裂生出后不久，邪魔尸鬼之物出现，将蛮荒古地占去部分，人族称之为禁州。
此后万余年，蛮荒才开始有灵脉生出，诞育灵气，被人族正道修士所驱逐的魔道修士走投无路，便与邪魔结交，在蛮荒占下一小方地域，开宗立派，成就大小魔宗。
距书中记载，蛮荒乃是尚未开化之地，近来万载前因灵脉生出才开始有土著生灵繁衍而出，称为荒族。
荒族自有修行之道，被天道所承认，但却长久封闭，拒绝与外族来往，人族对其的评价是极野蛮，极贪婪，极残忍。连用三个极字，可见此族恶劣到何种程度。
正因有荒族存在，外来势力对蛮荒的开发才极为缓慢，数千年来，也未曾入得蛮荒深处，只在外围结成许多聚落，以求自保。
书中还言，荒族生而力大无穷，几无力竭之时，在须弥界镇虚神教中有一族名作巨满，其身如巨人，得有伟力无穷，是上古时期的古神血脉，荒族与其多有类似，或为此族之残次。
而葱茏国的生于灭，又恰好都与荒族有关。
赵莼渐将葱茏国旧事读尽，心中唏嘘异常。
约莫八千载前，有数百位修士从人族三州来到蛮荒，他们或为散修，或出身宗门世家，修为从练气到真婴不等，却不分身份高低，只以兄弟姊妹作称，亲如一家。
其中唯一的一位真婴修士，亦是队伍的领头人，不知使得何种法门，竟能与荒族和睦共处，带领修士们在蛮荒古地西北建立了一处聚落。
修士们向外称自身为葱茏国子民，拥护这位真婴作为国主，对内却无君臣之分，要造那人人平等的社会。
因这幅桃源假想式的蓝图，葱茏国不断壮大，百余年间就有了数万兄弟姊妹，国中不成小家，幼儿皆由子民们共同抚养，以期代代传承。
不过好景不长，那真婴国主在突破外化时遇劫而陨落，无他照抚，荒族又重新与葱茏国反目，旧时亲如骨血的修士在灾劫前散如鸟兽，桃源国度一夕间化为虚无，只留传说在这世间。
“真婴修士无论在何处，都可为一方强者，这葱茏国主却愿远走蛮荒建立理想国，此番心胸气魄的确不失为豪杰一位。”赵莼低声慨叹，“只是人性复杂，利益趋同则亲如一家，祸患临头却又两说，葱茏国主自己能做到平等待人，却无法洞悉人心，令国民与自己同心同德。”