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上客堂本来就是提供给洛阳名门修行的禅房，抄经的笔墨纸砚一应俱全，拿来就写很是方便，她抄的是为亲人祈福、超度亡灵的《盂兰盆经》。
韦训既喜欢她持弓迎敌的飒爽英姿，又欣赏她写字时恬静专注，看了一会儿，见她抄完一页，放在手旁晾墨，他伸手拿来观赏，见最下面压着那张纸上并非佛经，而是数算：一斗十斤，一石十斗。一石六斗，百六十斤米，活百六十人。
韦训猜到她在计算蟾光寺今日用来购尸的稻米数量，道：“你知道他们干这勾当，大抵不是因为慈悲心，只是为了弄到画九相图用的尸体吧？他们不会将这些粮分散开的。”
宝珠面无表情，从他手里抽回那张纸，揉成一团往身后一扔，说：“知道。别说蟾光寺所有屯粮都不足以赈济饥民，就算我官居东都留守，河南府尹，也解决不了漕运中断的根本问题。有些人注定是要死的，所以才半夜抄经，愿他们早日升天，下回投个好胎。”
韦训知道她有心结，伸手抽走笔杆，拿出偷来的颜料给她瞧了瞧，说：“既然是人力所不及的事，就不要纠结了。穿上衣服，跟我一起去恶作剧。”
宝珠心事重重睡不着，受他哄诱，有些动摇：“我头发还没有干。”
韦训笑道：“披散着出去走一圈就吹干了，僧人们凌晨寅时就得起来做早课，这时候早都睡下了。再说就算哪个秃奴没睡瞧见你，只会羡慕你有那么多头发。”
宝珠不再犹豫，找了件袍衫穿上，略微拢了拢青丝，就这样跟他出门去了。
深夜的大蟾光寺异常寂静，无人打更，更无人巡逻。宝珠手执油灯，灯苗发出的微弱光芒完全不敌夜色，只能照亮小小一个圆圈。韦训就在这光圈边界处活动，时而没入黑暗，时而又回到灯光之中。
看不见的夜风拂过发梢，感觉凉森森的，从未披头散发出过门，宝珠觉得很不适应，小声说：“名讳之礼放下了，仪容衣冠之礼也扔了，再这样下去，可能走到幽州时，阿兄都认不出我来了。不知我还能干出什么狂放不羁的逾礼之事？骑着驴用膳吗？”
韦训笑出声来：“你幻想中最狂野的失礼行为就是骑着驴吃东西？”
宝珠一本正经地道：“大庭广众之下，当街进食有失仪则，官员如此，是要被御史弹劾降职处罚的。”她反问：“那你能想到最狂野的失礼行为是什么？”
韦训脸色一变，支吾起来，搪塞说：“可能……大概……就是牵着驴吃东西吧。”
宝珠呵了一声，不屑道：“又来诓人，你和十三郎平时一直那么干。”
韦训不吱声了，低着头快步往黑暗中走去，宝珠连忙跟上。
深夜漫步在大蟾光寺中，伴随着烛火移动，沿途壁画一点一点映入眼帘。佛陀、菩萨、护法神千姿百态，或庄严宝相，或威猛雄壮；又有修罗、鬼怪、夜叉等怪物，光怪陆离，阴森绚丽。
存在于佛经幻想中的神魔鬼怪让宝珠惶惶不安，庭院中稍有风吹草动就吓得一个激灵。手中虽有弓箭，但对付这种超脱世外的异界生物，总感觉人间的武器没有什么作用。
一直走到一幅辉煌的《观音成道日》壁画前，她才停下脚步，认真地观赏起来。
唐代以前的观音造像多是男体形象，武周以后，女性外形逐渐成为主流。
画面正中央的观音就是一位身材高挑的盛年女子，面容绝美，肌骨丰盈，高耸的发髻上戴着莲花宝冠，身披透明天衣，圆润饱满的玉臂上佩戴镶金嵌宝白玉臂环，华丽雍容。站在她身后的是与她关系最亲近的护法神韦驮天，只要有观音出现，身边常有韦陀守护。
看见臂环和观音双手艳红的指甲，宝珠咦了一声，说：“我阿娘以前常作这般打扮。在凤仙花汁中融入明矾染甲，就是从她开始的，二十年来风行天下。蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。描写的就是为她准备凤仙花的宫女。”
不仅如此，前来迎接观音得道升天的二十八部众穿的甲胄是宫中禁军款式，题材虽是异界神佛，细节却跟现实密切关联，处处眼熟。
韦训问：“这观音的容貌也像你娘？”
宝珠有些迷茫，摇了摇头，又点点头：“跟归无常殿的那幅艳尸壁画一样，细节和轮廓神似，但要说五官逼真，也算不上，或许画师没见过她本人，只是听人叙述。”
韦训道：“怪不得你当时出来就立刻让我去涂抹掉。这一幅也要涂掉？”只等她开口，便卷袖动手。
宝珠思考了一会儿，拒绝了这个提议：“算了，那幅曝尸荒野的我受不了，这里既然是神佛造型，就算得上高贵吉祥。宫中夸赞女子美貌，最高的赞誉就是说对方像菩萨。”
她抱着怀念的心情观赏了一会儿画中人物，对韦训说：“你知道吗，观音出家之前也是一位公主，叫做妙善公主。”