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刘备坐在榻上,面色铁青。
屋子里,却是鸦雀无声,弥漫着一股子令人窒息的压抑感。
荀椹诸葛亮,马良陈震坐在上首处,而关羽张飞,赵云陈到等武将则坐在下首,都沉默无语。
“哥哥,俺这就点起兵马,杀奔舞阴,不取那小儿性命,誓不还兵。
张飞突然跳起来,一张黑脸,几乎成了紫色。
他挥舞手臂,怒声咆哮。
而坐在他上首的关羽,则凤目圆睁,透出浓浓杀意。
很显然,张飞的话语,正中他心思。
刘备厉声道:“翼德,坐下。”
“可是兄长莫不成,要忍下这口气吗?”
张飞怒声道:“小儿欺兄长太甚,这,这,这劳什子南阳真理报上胡言乱语,如此羞辱兄长,若不杀他,如何能咽下胸中这口恶气。”
“翼德,坐下。”
刘备再次喊喝,张飞这才心不甘,情不愿的坐下。
在刘备身前的书案上,或者说是所有人面前的条案上,摆放着一张纸。执掌的面积,和后世的报纸相差不多,是用硬黄纸所造。其格式,与报纸也无甚区别,在报头上写着南阳真理报五个字。下面还有一行小字,‘真理越辩越明’。据说,这报头上的五个字,出自钟睐之手。
整张报纸,共分为四个版块。
在第一版,刊载有三篇文章。这三篇文章,分别是岑绍的《宗族度》、前南阳太守羊续的《律论》、以及一篇不知何人所书的《忠奸论》。三篇文章的核心内容,就是前一段时间曹朋诛杀了邓威一房后,被许多南阳豪强所指责的‘擅自插手宗族事务‘罪名的辩解。
三篇文章,无不强调了朝廷律的森严。
勿论是岑绍还是羊续,虽不是名声显赫但在南阳也颇有地位。
岑绍就不用说了,那是老牌的南阳豪强。
而羊续,也曾在早年间出任过南阳郡太守,在当时享有极强的声誉。两人所写的内容,大都是关于律上的问题。不过岑绍是以宗族的角度,来讲解宗族度的森严。而羊续则是以朝廷律的威严为主体,强调宗族度,应该服从于朝廷律。两人各执一词说的都有道理。
但是在经过那一篇《忠奸论》,味道就显得有些与众不同。
忠奸论提出了忠奸两个概念并根据岑绍和羊续两人的观点,把忠奸的话题加以引申阐述。
何为祖宗度?
何为朝廷律令?
究竟是哪一个更为重要?
这三篇文章出现之后,立刻在南阳引发了巨大的反响。
这南阳原本就是一个地杰人灵能人辈出的地区。论文风鼎盛,丝毫不比颍川等地多让。
只不过由于连年的战乱,令南阳的文名,比之颍川略显不足。
可名士大儒无数,而这些人恰恰又形成了南阳豪强的基础…………
一份《南阳真理报》,通过官府渠道,迅速流入各地豪强门阀的家中。其各种新奇论点引发出各地名士的关注。而祖宗度和朝廷律令孰重孰轻?也就成了各家豪强争论的焦点所在。
除此之外,南阳真理报还提出了,荆州事荆人治,的观点,博得不少人的赞赏。
作为南阳真理报的主办者,南阳太守曹朋,甚至在创刊号上发表了文章,进一步阐述这‘荆州事’荆人治,的思想。曹朋,是南阳人,正正经经的南阳郡太守,有朝廷颁发的印绶。
而宛城的刘备,又是何方人氏?
南阳真理报的主的,同时也是南阳郡从事的卢毓,洋洋洒洒的进行了一番阐述。
豪强得朝廷所重,而朝廷亦以豪强为根本。但是在律问题上,宗族度,应当遵从朝廷律。
而邓村之便,非朝廷插手宗族,实宗族背叛了南阳,背叛的朝廷。
文章里,没有一个字提到刘备的名字,却处处把矛头指向刘备。曹朋是南阳人,是朝廷命官,而刘备呢,一介织席贩履之徒,窃据汉室宗亲之名,招摇撞骗。邓威不思为朝廷服务,不思助乡亲治理家乡,却投靠了一个外地人,勿论是从哪一个方面,都是不可原谅的过错。
诸如此类的内容,在整整一个月内,连刊三期。每十天刊发一期,分送各家豪强,名门高士的手中。
并且,南阳真理报还邀请这些名门高士同加入讨论,对于刊载的文章,甚至给出高额的报酬。
如此一来,南阳真理报引起了无数人的兴趣。