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贾鸿渐决定了跟迪士尼分手后，他听说江文和江武准别回首都去拉一帮属于自己的编剧队伍，好好的用几个月时间编剧，他亲自带着丁三石去送行。对于江文这个人，贾鸿渐并不是跟别人一样，只关注过他的《让子弹飞》。说实在的，很多社会上的人在看到了《让子弹飞》之后，千方百计的觉得江文就是在隐喻讽刺现实社会，这完全是一种蛋疼，甚至有人那都是立好了靶子，硬生生的从电影里面拽素材来说成是隐喻。
不过，这也是江文这种隐喻的一种乐趣所在，基本每个人都能从江文的电影隐喻里面，看出来自己想看到的东西。公知精英们，能看出来内涵“**”，而毛派左派们，能看出来里面包含的“向伟人致敬”。可是在贾鸿渐看来，要想知道江文本人是怎么想的，那最好先了解一下江文本人的倾向。
这大江本身是个近乎狂热的毛爷爷粉丝，江文自己家里到处都是毛爷爷语录和著作，甚至当年他自己第一次开的影视公司里面墙壁上都正正经经挂着马恩列斯毛的五位大幅照片，这大江能**？这简直就是说叶利钦是个虔诚的**员，说戈尔巴乔夫本人是苏联功臣一样天大的笑话！
大江出生在63年，当毛爷爷去世的时候，他13岁。他生长在军区大院儿，接受的是跟王朔一样的那种充满了毛爷爷风格的“斗天，斗地。斗人”的英雄主义风格教育。与王朔一样，这大江其实骨子里面觉得自己就是英雄，并且看低一档老百姓——军队大院儿里的孩子，按照王朔的说法，欺负老百姓的孩子那是没本事！孩童时期，是一个人整个底蕴凝聚的时期，他的这些性格。完全可以映射到他后来的四部电影里面。
像是看低老百姓一档，在《鬼子来了》里面，那就是**裸的嘲讽了——当日本鬼子对电影里的村里百姓好一点。百姓就对鬼子笑嘻嘻的，结果最后鬼子屠了村。这么说来的话，如果毛爷爷是讲了发动起来的群众多么具有力量。那江文实际上更是有点像是鲁迅，在批判老百姓的各种狡黠、胆小、麻木。其实，这点也是贾鸿渐认为为啥这《鬼子来了》被禁的原因之一。
而认为大江实在借古讽今的，那真心是知识体系不够完善，像是《让子弹飞》里面六子被激的开肠验粉时候，有人总是联想到现今什么什么事情，拜托，这段子古已有之，金庸的《雪山飞狐》里就有差不多的段子！这段子最早据说是天平天国时候就有了，还被记载入了当地县志！
并且。在看看江文那部片子是跟现在有紧密联系的？基本都没有！江文自己的视角一直就没靠近过78年以后的社会！至于为什么，因为他本身是一个被教育成了战天战地战人的男人，专心去赚钱这种事他不会太有兴趣，他在乎的是“站着”！
接下来《让子弹飞》里面那个参与过了1911年辛亥革命的炸弹，引出来了黄四郎的身份。这个黄四郎显然就是参加过辛亥革命的前革命者。那辛亥革命之后，那个政权跟黄四郎一样变成了统治者？北洋、国民党。然后主角张麻子发动群众那招数特别像哪个势力？后来大败了国民党那个咯！那这个片子不就是变得非常清晰了么，说白了就是一部把中国近现代历史给偷偷塞进了剧情里而已。
至于后来小弟们的离去，只要知道大江曾经这么评价过毛爷爷——“我觉得他可以把几万人带着迁徙，又没有补助费，像摩西出埃及一样。这种东西是精神上的。但他也很矛盾，很有悲剧性，他跟斯诺谈的那段话里提到，他的亲人死了那么多，我觉得那是他体会到某种悲剧感的时候。”当然，还有另外别的一些什么暗喻，就只能意会不能言传了。
在知道了江文本人的心里倾向之后，对照着《让子弹飞》看一遍之后，很多事情那简直就是明明白白的，清清楚楚的，简直就能一眼看出来江文想要夹带私货的是个什么东西，甚至连带那个一直跟在黄四郎身边类似“管家”的角色，在看到了光膀子的老百姓们被鼓动着冲破了大门之后，立马变身成为“带路党”，这种事情对照一下近代史，那全都是明明白白清清楚楚的东西。