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卡门有想过，为什么自己一定要遵循这个由自我诞生开始就存在的使命呢？难道除了完成这个使命之外，自己的存在就没有意义了吗？但追寻这些问题的途中，他开始明白，自己在理论上是有更多可能性的，即便自身的存在，让自己必须去完成一些事情，但是，这的确并不意味着，自己必须完成那些事情。[从生物学来说，构成“高川”的生体组织和构成“卡门”的生体组织部分，都是构成一个人类个体所必须的部分，并不存在任何一方是“多余”的说法，即便，在过去的很长一段时间，“卡门”所代表的那部分细胞和基因，在漫长的生物适应进化过程中，渐渐“沉寂”下来，也并不代表，失去这部分细胞和基因对人类个体没有任何影响。
在现代生物科学中，被视为“无用部分”的人体组织部分不再少数，也有相当一部分，通过手术进行切除后，的确不会对人体的生存和活动产生根本性的影响，例如“阑尾”。然而，这并不意味着，所有看似“无用”的部分，在切除后都如何“阑尾”一样，例如线粒体。如果将人体视为一个“精密配合作业的工厂”，那么，在现有科学中，人体之中有许多基因部分，看起来却并非单纯是“人体工厂的一个组件”，它们自身拥有一定程度上完整的生命信息，似乎抛开当前正在维持个体活动信息的那些基因，也能重构构造出一个新的“工厂”，而这个猜测，则和“人体是一个所有部件都必须精密配合作业的工厂”这个结论矛盾。
看似独立运作的部分，真的是可以独立运作的吗？亦或者，是在人类科学所无法观测到的领域里。这些初步具备自主性的基因信息，和常规科学意义上而言的人体组织信息，一直都在不断进行交换，以维持“人体”这个复杂构造的运作？
“卡门”这个独立人格的存在，代表了那些拥有半自主性的基因信息，包括线粒体之类的结构。撇开过去一直被人们认为，主导人体行为的组织结构，以彻底独立的方式宣告自己的存在，证明自己将会颠覆过去的“沉寂”和“多余”，成为人类个体活动的新主导。也只有从这个层面上，才显得和代表了过去正统组织结构资讯集合的人格意识“高川”拥有不可调和的矛盾。
可是，卡门却想到，如果彻底消灭“高川”，让过去一直占据主导地位的那些人体组织结构彻底沉寂下去。那么，对“人体”这个复杂又精密的构造而言，又会生什么事情？自己所代表的那部分信息，真的可以撇开“高川”所代表的那部分信息，成为彻底独立的存在吗？最初他是这么觉得的，只要消灭了“高川”，那么，物质层面上的身躯将由“卡门”所主导。而在更多的末日症候群患者体内，也正在生类似的事情。在这个“基因信息战争”中。即便有个体死亡，也是自然淘汰进程的一个必要环节。而“卡门”和“高川”的碰撞，在这个残酷的争夺战中，是完全不可避免的。
如今，对于自己和“高川”之间存在矛盾这一点，卡门并不否认。但是，他开始怀疑，这种矛盾是否真的已经上升到“你死我活”的地步。他知道，诞生在“高川”体内的自己，和其他末日症候群患者有许多区别。这种特殊性，正是由“高川”的特殊性带来的，更深入本质一些，可以说，是由“江”带来的。
和少年高川一样，卡门也认为，在现阶段，把“江”和“病毒”分开看待，或许才是正确的——这并非是对“江”和“病毒”两者的本质认知的正确，而仅仅是与之相处时，手段上的正确。
在其他末日症候群患者体内的“无用”组织苏醒、活跃，然后本能地对主导个体活动的那部分“有用”组织产生敌意的时候，“卡门”已经在思考这种敌意的根源，以及顺从敌意去行动，会造成怎样的后果。
在经历了许多事情之后，卡门认识到，这种源于本能的敌意，对于人类个体的生存，并没有好处，至少，在近期内时如此。而证例，仍旧是其他的末日症候群患者——这些人体内的“无用组织”所形成的独立人格意识，也是类似于“卡门”之类的人格意识，它们同样和个体的原人格意识产生了争斗，它们所代表的那部分遗传信息，也在和原人格意识所代表的那部分遗传信息进行战斗。
结果呢？
结果是，末日症候群就是一个怪异的绝症，病人都是些毫无未来可言的精神病，不是狂自燃，就是崩溃成1c1。这就是这场“遗传信息战争”的结果。
或许，延长这场战争的时间，终究会有一方逐渐占据优势，然后彻底歼灭另一方，而“人体”这个精密复杂的工厂，也会通过时间，成功调解成适应胜利一方的构造，让胜利一方获得真正意义上的独立性和主导权吧——然而，这么想的话，反而是在其中的关键部分判断出错：时间。
以“人类”这个种族来说，时间的单位可以十分漫长，但是人类个体的寿命却十分短暂，而人类种族的时间，却又不能单纯以人类个体的寿命进行累积。因为，人类种族是通过人类个体信息的遗传才成立的概念，而“遗传信息战争”让这些负责延续种族的信息毫无成长和传递的余地，这也是“末日症候群患者毫无未来”的原因，构成他们的资讯，包括细化到基因的组织结构和不断分裂的人格意识，都在不断内战，没有片刻停息，这种内战也可以视为末日症候群患者的那些古怪异化的由来。而尚未等彼此之间决出胜负，甚至于，在形成明显的势态优劣之前，个体寿命就已经因为这场内战大幅度缩短了。
反馈到具体的现象上，反而十分简单——所有的末日症候群患者都在彻底完成异化之前。就已经达到了无以为继的状态，那就是一般生物学中所定义的“死亡”，自燃也好，崩溃成1c1也好，乃至于其他古怪的变化，都只是“死亡”的方式不同而已。就连“高川”也不例外。系色中枢和级桃乐丝的状况，也仍旧属于这个死亡范畴。
另一方面，“高川”虽然在生物学中已经“死亡”，但是，以出这个范围的视角去看待，却又可以认为“高川”仍旧活着，系色和桃乐丝也仍旧活着，乃至于，咲夜、八景、玛索和其他成为1c1的末日症候群患者也同样活着。
那么。问题来了，如果说，“高川”和其他末日症候群患者有什么不同，那么，到底体现在什么地方呢？
对这个问题，卡门已经想得很清楚了。很简单，在“高川”这个人类个体中，那些代表“无用又多余的部分”而觉醒的人格意识“卡门”正在思考自身存在性的哲学。而不是一味顺从本能，视“高川”为必须消灭的仇寇。这就是“高川”这个末日症候群患者最特殊的地方。
卡门原先以为，自己会思考这些问题是理所当然的事情，认为所有末日症候群患者的人格意识，都会逐渐去思考“遗传信息战争”的本质，可是，他现自己错了。他现。在末日幻境中，可以明确认知到，自我本源由来的人格意识几乎可以说没有，所有由这些人格意识呈现出来的人、非人和事物，是以不可调和的“人”和“怪物”对抗为主题的。并没有人去思考，或者说，根本就没有时间和机会去思考，在这场对抗中，“神秘”的意义和本质。即便看似有研究，却受限于末日幻境这个容器的局限，而无法认知到自己的真实存在状况。
只有消灭怪物，才能保证人类的生存，一旦怪物兴风作浪，就是世界末日的征兆——无论末日幻境如何变化，这个观念都在人心中根深蒂固。而从卡门的角度来看，这是相当可笑的，因为，如果说末日幻境中存在真正意义的世界末日，那应该就是构成整个末日幻境的人格意识全都消亡的情况。末日幻境的世界，根本不会因为人类全都被怪物杀死就灭亡，因为那些怪物，本质上也是末日症候群患者自身人格意识的体现。如果说，人类将自己的灭亡和世界末日混为一谈，所谓的世界末日，其实单指人类的灭亡，这个论点也是无稽的。因为，就算在这个末日幻境中，人类一方全都死掉，或者全都异化为他们眼中的怪物，从末日症候群患者的角度来说，也不过是一种人格意识取代了另一种人格意识的变化。