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一切有形的，感性的，直观的景象，都只在高川的脑海中产生，那并非是正在发生的状况的全貌，而是极为微小的，高川所能够认知的那部分。? ? 要看??书? 更为庞大的信息在三仙岛的“内部”自行处理和消化，比起黄色现象更为强烈的神秘性，正从三仙岛的每一次运作中体现出来，而在所有可以采集到现场信息的人中，融入三仙岛的高川无疑是感受最为深刻的——这让人无可捉摸，难以置信，虽然早就想象过它有多强，却仍旧发现许多让人惊叹的东西根本不在个人的想象中，一个人的认知的局限性，在资讯大爆炸的时代，一个人可以接收到的资讯的局限性，都会在和三仙岛所带来的震撼进行对比时暴露出来。
理论上，人们可以通络现代网络去获取比旧时代多上几百上千倍的东西——无论是知识、想象力、垃圾或有用的资讯——然后构建出比古代人更为广阔深远的世界观，然而，哪怕有十几亿人提供的信息在网络上流通，让人们自以为已经变得更加聪明，人们也总是会在某个时刻，发现这个世界上有不少事情，是自己所获取到的信息中，从来都没有过的。
是的，必然有那么一个时刻，无论对自己的想象力多么自信，都会意识到，正在发生的事情，不仅仅是自己无法理解的，没有见过的，更是从未想象过的。于是，自己便会再一次理解到，自己是何等的愚昧。
对高川而言，现在就是这个时刻——过去已经有过无数次这个让自己感叹自身愚昧的时刻，但是，当那些时刻已经成为过去，并不意味着，新的时刻不会到来。
当这个时刻到来的时候，也往往是最危险的时候。高川熟悉这样的情况，自己需要面对的敌人，并不仅仅是和自己纠缠的异常事物，更有察觉到自己的愚昧时，随之而来的种种精神、思维、人格的考验，自己的哲学观会一次次受到冲击，而自己的世界观也会摇摇欲坠。自己必须思考，必须抛开那些无比复杂而无法认知的表象，抛开无法理解的外物对自身心灵的干扰，去思考自己是谁，从哪里来，要到哪里去，进而肯定自身的存在。
战场的神秘性越高，对意识的干涉越强烈，无法理解的事物，矛盾而统一的事物，看似悖论却实际存在的事物就越多，当身临这样的战场时，不从认知上加固壁垒，自己就会慢慢被扭曲——高川十分清楚，在这样的战斗中，号角往往是从“自己的思维开始发散”这种现象开始的，虽然自己仍旧在对外界的攻击产生反应，但实际上，自己的注意力已经不再集中，自己比其他神秘专家更有优势的地方就在于，虽然注意力不再集中，但却在自我认知被摧毁之前，自己不会真正败下阵来。
自己会不由自主去想更多的事情，更确切的说，在战斗中本不应该出现的思想问题，明明知道必须控制的思想问题，会不由自主地产生。这不是自己想要控制，就能控制的情况，也不是可以简单用一句“我就是我”的说法就能遏制的情况。身处这样的情况中，必须反复地说服自己，因为那些平时根本就不想，或觉得理所当然，亦或者认为早已经相同的问题，会反复出现，宛如附骨之疽，让人意外于自己竟然会产生这样的想法，而无法彻底屏蔽其影响。
高川不确定，这样的情况，究竟是只出现在自己身上，只因为自己是一个精神病人，亦或者会出现在所有神秘专家身上，因为这些神秘专家也同样是一群末日症候群患者。尽管如此，自己会产生这样的情况却是不争的事实。
在这种时候，除了自己拯救自己之外，其他人的想法和说话，都会变得没有意义。
必须自己去想，自己去思考，自己给自己一个答案，并不断重复这些已经回答无数次，而没有半点新意的答案，若不如此，一定会发生更可怕的事情——高川不知道，那是如何可怕的事情，因为，他没有一次沦落到那样的境地，他只是直觉感到了，一种摧毁自我的恐怖，会伴随着每一次自我的拷问，或是滋长或是萎缩。
当你觉得自己快要崩溃的时候，那就是快要崩溃了，当你觉得自己就要死的时候，就已经离死不远。许多人会觉得，这是生存本能的警告，然而，在末日幻境里，却又不仅仅是生存本能的警告。那些从哲学意识层面入侵而来的东西，才是神秘学上最可怕的东西，也是真正意义上，让高川觉得最不科学的东西。
对一个神秘专家来说，如果被砍掉脑袋，刺穿心脏，乃至于身体被烧成灰烬，都可能并不意味着死亡，因为，通过神秘的力量，总会有一种方式，让神秘专家的人格意识脱离物质态的躯壳而得以保存，例如意识行走者可以完全以意识的方式存在于他人的意识之中，乃至于独立行走于人类的集体潜意识之中——然而，一旦自我认知和人格意识被摧毁，那么，真正的死亡就会降临。? ?
三仙岛和黄色现象的战斗，从物质层面到意识层面，掀起了巨大的风暴，相对于这个世界整个物质层面和意识层面的广度和深度来说，这个风暴或许只是零星的一小撮，但对置身于其中的高川而言，却仿佛乘坐在一条随时都会在风暴中倾覆的小舟上。
高川开始思考。
他不得不去思考。
无论是思考什么，总之，他必须去想些什么，而尽力让自己所想的东西，都集中在对自我认知的维系上——我是谁？我是什么？我从哪里来？要到哪里去？现在发生了什么？又为何发生？是否有一个庞大的因果网络笼罩了这一切，这个世界上是否真的存在无法认知之事物等等。