1920 仪式(2/2)

我们马上记住本站网址,www.kcbook.pro,若被浏/览/器/转/码,可退出转/码继续阅读,感谢支持.

“人”的谦虚,就在于对“人类”定义的狭隘上,在于对人类必须自我束缚的认知上。“人类一思考,上帝就发笑”之类的话,并非是人类嘲讽自身的愚蠢,而是坦诚自身存在的愚昧。人无法想象“全知全能”的伟岸,人无法想象比“全知全能”更伟大的东西,无法想象比“全知全能”更加深远的存在,尽管人们自己创造了“全知全能”这个词汇。所以,“全知全能”和比“全知全能”更伟大的东西,无法让人进步,对人而言,“全知全能”就已经是思想的局限,所以,一旦人将自己定义为“全知全能”,亦或者接近“全知全能”,亦或者带着一种虚妄的想法去接受这种“全知全能”,就不可能再取得进步。

反过来说,正因为承认了这些狭隘和愚蠢,将“人”定义在一个狭隘面上,“人”才能够更能够看清楚自己的成长,由此获得了面对未知恐惧的勇气。不知道从多远古的时候起,便有人明白了这一点,于是,他们开始对人们述说“人”是何等渺小的东西,由此,在人理之中留下一个深刻的概念:越小的东西,就越是有成长性,越是狭隘的东西,就越是有发展的空间。

人就是带着这样的认知和觉悟,向着让人恐惧的未知前进的生物,但这绝非是为了什么真理,而是更加朴素的,更加强调自我存在性的冲动。

只要是人类,就无法放弃这种冲动,因为,人类的狭隘和愚昧,让人在放弃这种冲动后,就无法成长,无法存活。反过来说,只要不是人类,当然可以随便去看待和理解“人类”这个词汇。

问题一:放弃了狭隘和愚昧的自我定义,而超脱这个人类定义之外的东西,其眼中的“人类”定义对人类本身是有益的吗?

问题二:你承认自己是人类吗?承认自己身为人类的狭隘和愚昧吗?承认这种对自我狭隘和愚昧的定义吗?

对这两个问题,过去的席森神父有着和现在截然不同的答案。但现在,席森神父并不是基于过去的答案做出此时此刻的决意和行动,而完全是以现在已经和过去截然不同的答案,去重新构建了自己思考和行为的基础。

对他而言,末日真理仍旧十分重要,让自己存活到末日真理完全展现的最后,也同样十分重要,但是,这些重要性已经绝非凌驾一切。尽管没有动摇末日必然到来的信念,却已经并不是以这个信念为基础而行动了。

信奉末日真理,追寻末日真理,是身为教徒的追求,但是——席森神父此时此刻,存在一个很强烈的念头,那就是:自己并不仅仅是一个教徒,而且是一个人类。纯粹以教徒的身份去追寻真理,或许堪称是“圣者”吧,如果真的可以做到如此的单纯,那么,在身为“教徒”之外还具备何种属性,还到底是不是人,其实已经并不重要了。反过来说,正因为自己从来都没有放弃身而为人的想法和身份,并有意识或下意识地,从人类自身的角度去理解事物,去看待神秘,去追寻着末日,所以,才显得矛盾而古怪。

终究,自己身而为人的意识,对“人类”那狭隘定义的接受,才是让最让自己冲动的源头,并且,“不觉得这有什么不好呢。”席森神父如此对自己说着,与此同时,那女体的怪物便冲破了层层阻碍,魔纹超能和临界兵器共同作用所制造出来的魔方式的恶劣环境,在它身上根本看不到半点效果。更甚者,当席森神父已经顺从危机本能,在第一时间漂移的时候,那意图被施展出来阻碍其行动的力量,反倒成了推它一把的力量。

在席森神父的思维活动产生变化的一瞬间,女体怪物便已经近在咫尺。他甚至可以直接看到在它那右眼部位的红光深处,那黝黑如同深渊的瞳孔中,倒映着的自己的面孔——一张看似没有表情,却比过去任何时候都要生动,都要像是一个人类,因而充满了愚蠢味道的脸。

席森神父所在的气压方块在第一时间发生膨胀,沉重的压力,爆发的冲击,激荡的火花和四溅的电流交织在一起,将席森神父抽打出去。席森神父没有反抗,凝聚的微粒早已经在他的体表构建出惰性的防御结构,抵抗了大部分因为这些暴乱现象而产生的破坏力。这个气压方块便在这样的情况下,变成了一个陷阱——诱饵从一开始就是席森神父自己。

攻击并没有结束,当席森神父向外抛飞的同时,他所划过的轨迹上所存在的气压方块都开始膨胀,爆发,产生复杂得连席森神父也无法说清的连锁反应,并沿着这条轨迹逆向涌入率先爆炸的气压方块中。

所有的爆炸,所有的光现象,所有可见的轨迹和波动,都并非是毫无规则的。也许在一个气压方块中所产生的爆发是混乱的,但是,接合所有在席森神父抛飞过程中爆炸的气压方块来看,却又充满了时间和空间上的韵律。那些肉眼可见的光,那些飞扬的物质,那些散溢的气味,那些在不同频率传播的声音,便构成了一个巨大的仪式矩阵。

>