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龟壳囚笼的结界散去，将夜从龟壳中钻出来，懒洋洋的叹了口气，照例接受了作为奖励品的能量团，此时，他全身的阳力和yin力达到某个阈值，他身上的火种小球出一阵清吟一声，不用想也知道，他可以看到懒人心经上新的一章。
这让将夜有种想要内牛满面的感觉，他伸出手指数了数，一个月，两个月......过了差不多两个半月的时间，他才看到了一章新的懒人心经。他的修为是由火种小球掌控的，只有看到的懒人心经经文越多，他的修为才提升得越高。如此说来，这两个多月来，他的修为才提升了一丁点，而且不是天理人皇的传承的帮助，他现在恐怕还没有寸进吧！这懒人太懒了，虽然在修行上很容易体会到很高深的境界，但是修为上却不一定能够提升很快，因为修为那是实打实的能量积累而来，一点一滴，一个子一个子的攒出来的，不是用脑子想一想就能够想出来的。
将夜看到的懒人心经是第六十章：治人事天莫若啬，是以早服，早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极则可以有国，有国之母，可以长久，是谓根深蒂固，长生久视之道也。
意思是：治理人事，追求天道，没有比善于积累更重要的。善于积累，所以能够更快的达到目的，更快的达到目的便能够收聚人心，收聚人心则攻无不克，攻无不克那么他所能达到的成就就不可预测，达到的成就不可预测便可以拥有自己的王国，作为王国的国王，可以长久。这便是根深蒂固，长生久存的大道。
懒人心经的解释是：龟兔赛跑，乌龟胜，所以懒人当如龟，慢慢爬，没有危险，脚踏实地，一步一个脚印，反而先到达目的地。
将夜细细的体味着，又一次感受到了懒人心经隽永的意味，越体味越觉着意象万千，受益匪浅。
光是这一个“啬”字，就足够将夜品味很久。啬，便是吝啬的啬，这个吝啬应该是对自己吝啬，不放过每一个让自己积累进步的机会，对于修道者来说，便是心无杂念，一心向道，勇猛jing进，不肯将一丝jing力浪费在其他事物上。
似乎，这“啬”字更当理解为勇猛jing进，修道之人，如果真正的认识本xing，通透本心，明白自己过去的因果由来，看懂自己未来的道路所向，便当心生一股勇力，以大无畏的气势一路向前，不为羁绊所动，不为诱惑停留。
将夜便从这一章的经文中体会到这样一番意味。同时，想起懒人心经中的第四十章中所说：上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，若存若亡。他明白，这啬当是“上士”所为。
想想，一个人明白自己的本心本xing，看懂自己生命的前因后果，这是一件相当难得的事情，需要上天赋予莫大的机缘。世界上，受上天眷顾的这些人，其实很多，他们有足够的智慧，可以看破迷障，直达本源。可是，这个世界上，真正能够通达大道，直入圣镜的人，又少之又少，这是为何？
因为，有智慧的聪明人，往往都如同兔子，自视天赋异禀，见到路途所向，终点所在，却常常会自矜自负，连带骄傲自得，眼中留恋于各种虚幻的风景，向往各种捷径，走上看似近路的偏险小路，终而脚步受种种束缚，终究本xing扰乱，本心迷失，忘去前方的路途。而真正的有成就的人，往往有足够的眼力，可以看到前路，同时，还有足够的勇气和毅力，懂得对自己“吝啬”，看到大道之后，勤而行之，勇猛jing进。他们就如同乌龟一般，虽然走得慢，却不轻易停歇，而且走得稳当，不会贪图近路，不会迷恋风景。
所以，将夜觉着懒人心经所说真好，懒人当如龟，脚踏实地，一步一个脚印，不求捷径，最终能够又快又稳的到达圣境。
乌龟就是懒人，懒人就是乌龟，若说乌龟懒，那是真懒，一天睡一半的时间，整个冬天都在冬眠，平时慢吞吞，水漫到脖子也不着急。可是，这乌龟的懒，却正是他勤快的地方，他将多余的jing力，通过“啬”储存起来，然后都用来前行。所以，没有懒，也就没有勤快。
如此想来，将夜更加懒了。
将夜抱起玄，揉了揉他的头，说道：“玄，我真是太喜欢你了......”
“喜欢我可以，但是不要弄乱我的型......”玄指着自己头上的三根头说道。
“这......你敢不敢不要这么可爱？”将夜小小无语的说道。
“请不要用可爱这个词来侮辱我......”