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对于很多读者对本草民写的书做出了公正的评判，对此本草民深感荣幸。但是本草民一来年纪大了比较罗嗦，二来对于只读过初中二年级就没有书读的本草民而言能够写成这样已经自我感觉很不错了。当然，毕竟本草民只读到初二就没读书，因此文采方面人物性格描写方面等等有所不足那是肯定的。在此本草民对诸位读者大大深表歉意，希望诸位读者大大海涵。何况本草民读书的时候本来文科就比较差，理科反而更好些。如果考试作文，一般满分为一百分的话能够考上三四十分就很不错了。毕竟会在起点这么高档的上上传自己所写的书的大多数肯定是考取了大学甚至文科非常好的尤其是作文及其佳的人，想本草民这样读过初二就敢到起点这么高档的上传自己的书的肯定是疯子，但是本草民不知道自己是不是疯子还是傻瓜，偏偏就这么做了。请记好，本草民还是很感谢诸位读者大大的批评指正。能够得到诸位读者大大的批评指正也是一件值得高兴的事情。总之本草民能力有限，能写什么样就什么样吧，只要能把自己的心意写出来就行了。当然本草民在写一些事情的同时自然的也暗指现在这个社会的一些不良风气什么的，总之各种讽刺劝告甚至警告或许就藏在里面也说不定。
时间在推移，人们也没有因为时间推移的的脚步就停下自己该做的事情而呆看着。上海在发展，各项工作逐渐起步。按照罗昊、罗凤仙、黄莹三人的摄象在一步一步的开始创建上海以后的发展体系。执政，司法，工商业和军队建设以及很多比如教育，医疗卫生等等事情太多了，不能一一表叙。这也说明了一个国家的前进步伐不是一件很简单的事情。各行各业互相配合，各种职能互相配合缺一不可。有一环出现差错可能就会影响全局发展规划。而且对于一环监督不好，出现事情不能雷厉风行的处理好那后果都将非常严重或者会遗留下无穷后患。其中当然就属司法最为重要，无论是二十一世纪的法律面前人人平等还是远古时期的王子翻番与庶民同罪都说明了司法的重要性，也说明了司法不好会造成民心不稳，民众对官府猜忌心重。随着时间延续这种猜忌会越来越严重到无法收拾的程度。得民心者得天下，反之便是失民心者失天下。等到人民对国家司法完全不能信任的时候，极端也就开始频繁出现的时候。一些极端的犯罪也开始呈现在人民眼前，让人民更加恐慌，更加不信任官府、朝廷。换过二十一世纪来说就更加不信任政府，更加不信任中央。纵观古今中外无不如是。或许很多人不明白，为什么那些本来已经够强大的帝国会逐渐的败落最终消亡。但是看一下其实每个帝国都会吸取前朝的果实进行弥补，怎么还会出现这样的局面呢？其实很简单，新朝一般都是只看表面上的问题，不会深究其中隐含的巨大威胁，因此也就会出现一种现象，那就是头疼医头脚疼医脚的形式主义出现，不足以改变根本的结局自然也就会出现这样那样的局面。不深究其中隐含的巨大威胁就会继续使用这些看是很好实际上非常不好的治国理论。既然如此你说会是什么结果呢？结果当然是不言自明。于是老子李耳的很多话就跟孔夫子的很多话其实根本上完全相违背的，罗昊和罗凤仙等人就是从这里面反向思维所得出的结论。这么一来他们就发现了原来孔夫子本身确实很坏。想想他一生都干了些什么？同年和少年时代在家学习，青年和中年时代周游列国，走的是上层线路谋求高官厚禄，因此他周游列国的时候没有了解民疾民苦，不知道民之所求。如此所言必然是胡说八道信口雌黄，对于治国实际上根本不存在任何实用之处，完全违背了得民心者得天下的基本理论。不明白实际上得民心要用实际行动造福于民的，他则认为只要说的好听民心自然就会归附于你。老子李耳说过智者不言言多不智，他这么胡说八道信口雌黄会是什么结果也就可想而知。言而无信呀，说的做不到就是欺人，欺人者终必自欺！！！！！！！后来呢？一个造反的人请他当官他都会欣然而往，要不是他的学生劝住他他就会成为支持宁王造反的唐伯虎的先驱。而更过分的是唐伯虎支持宁王宁王都还是大明朝的一个藩王，他去给那个造反者做官的那个造反者连侯爷都不是，连官都没做过。跟那个千里觅封侯的李鸿章还要更无耻，更不要脸。一个为当官可以达到这么巅峰状态的人能是为民请命的好人吗？连支持宁王的唐伯虎都更不如的人会是什么样的人？他说观其言而知其行，实际上他这也是误导人们，想想唐明皇时期的李林浦是被人们说成典型的口蜜腹剑，这也就说明了其实很多人是口不对心和李林浦一样都是口蜜腹剑。孔夫子本身就是有记载的口蜜腹剑的第一人，他宣扬的不就是要做好人千万别去得罪人吗？这不就是口蜜腹剑吗？或许你不知道，当你跟人家谈话的时候往往都是喜欢把自己说的多么的好多么的完美，好像自己一点瑕疵都没有，不会犯任何错误。这一般来说都是自我主观意识作用导致的，从来不会认为自己就会犯下什么错误甚至很大的错误。而别人在跟你谈话时也是如此，因为他也不会认为自己会犯下什么错误，但是你是旁观者。你就会发现他其实犯下了很多错误。可是你不好得罪他自然就不会说你实际上犯了很多错误。他对你犯的错误也是旁观者，自然也知道你犯下很多错误，但他也不希望得罪你自然也不会提醒你犯了什么错误。等到你们结束谈话相背而去的时候，你会在他背后心里说；什么人，你很完美吗？你犯的错误多得不知道有多少，我就懒得说你就是了，以免得罪你很不好，对以后我们交往你会心里恨上我因此很多事情你想帮助的都会拒绝。而你如此，那么他呢？不也是如此想的吗？由此可见其实世上大多数人都是口蜜腹剑的多，梗直口快的少。
“你是说很多人被克扣工钱不敢去要回来，反而有人前去索求的时候被这些人强行拦阻？”罗凤仙对此并没有什么感到惊奇的地方，只是很平淡的问道。对于很多迂腐的思想传承，罗凤仙和罗昊以及黄莹都很明白，必须立法严厉惩治以纠正这样的迂腐思想。否则千百年传承的这些迂腐思想想要改变过来那是非常的艰难。这次也和二十一世纪改革开放以后罗昊在他们县里一样立法严惩很多迂腐思想，同时以身作则影响旁边的人慢慢的跟上自己的思想步伐，逐渐走上正确的发展轨道。
“确实如此，我们刚订立现在的政策和法律以后，就有不少人选择了离开上海，走掉的人有三四成。现在这些人不过是故土难离不愿意到外地漂泊无意的过日子，但是他们原本有的软弱思想还是无法一时间驱除。这次东家是江南大家族的一个管事。在我们的压制下背叛了他的原主子霸占了原主子在上海的产业。但是他本性是个贪婪的商人代表。这次竟然公然对抗我们的法律克扣做工的人的工钱并且还跟一些由地皮无赖转型的地方治安人员互相勾连，因此一些人不敢出头前去要求把自己的工钱要回来，一些人前去以后遭到拒绝然后跑到当地乡镇府告状。结果当然是他们被打了出来，因此很快就有人来到县城把这事说了出来。”郑少清很正经的对罗凤仙说道。目前郑少清以来是带着几个国安局出来的加上二十个原先的衙役和捕快作为县老爷和罗昊、罗凤仙等人以及他们家属的保镖还有便是主管上海治安工作。同时郑少清还是隐形的军队最高指挥官，并不对外宣布这项任命：“都这么严重了，你怎么还这么冷淡。对此事你就没有想法吗？”
“什么想法？你才是上海治安的最高领导人。这是当然是你派人去依法严惩就是了，难道要我去做不该我的做事情吗？我还要去看看这些政法亭和政法碑做的怎么样了呢？现在正事情很多，我没时间帮你处理那些事情。你自己看着办吧。”罗凤仙和郑少清已经开始有点意思了，这些天大家在一起又不能回二十一世纪去，因此各自寻找各自的伴侣也就很正常，总不能来到这个时代就这样孤零零的过一辈子吧？别以为郑少清在国安局里面出来还是个小队长之流，但是在罗凤仙眼里其实郑少清还真的不能入她的眼。但是同样是二十一世纪来的人，年龄相仿，因此罗凤仙也就只好屈就了，毕竟郑少清要比这个时代那些所谓的儒学精英们要好千百倍吧。但是很遗憾，来到这个时代的二十一世纪的人女人太少男人太多，于是分配肯定不均。何况虞玲死心塌地的跟着罗昊，虽然到现在罗昊还没有表态接受虞玲的爱。尽管秦毅趁这个时候加紧追求虞玲，但是效果很差。虞玲即使是遭到了罗昊的冷淡处理也不妥协。因此秦毅只好转向追击余斌的女儿余凤。可惜的是余凤虽然在这个时代试衣镜到了嫁人的时候了，但是也只有十六岁而已，虚岁十七而已。罗昊已经规定了上海的婚姻法，女人没有十八周岁不可以婚配。这让秦毅很是苦恼却又无可奈何。因为秦毅也明白罗昊这规定并没有错，古代女人结婚的很早的很多，但是同样的难产的也很多。十个孩子出生有五六个能安全就算菩萨保佑了，严重的都是母子双双遇难都很多。无论是从正史还是野史记录上都肯定了这点，因此罗昊这个决定是很有必要的。