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.第六集谁是八尾猫
慕轩当然不会认为这只是李东阳闲来无事请请客，这里面肯定有事，到那里一瞧，果然，谢迁、刘健、程敏政、王华他们都在，另外还有一个六十多岁、须发斑白的老者，慕轩当时心里就咯噔一下，心说：这老头子倒真是心急，果然来了
慕轩没猜错，这个花甲老者当然就是太子少保积阶资政大夫周洪谟，李东阳非常巧妙的将慕轩的话传到了他的耳中，老头子一听就火了，拉着李东阳要找慕轩这个毛头论，谢迁他们自然不会放过这个机会，就都跑来看热闹了ig，彩虹i.
慕轩对这个老头子执礼甚恭，老头子的神情就没有一开始那么激愤，只是直截了当问慕轩：“老朽听闻阁下言道：‘圣人之学，难道不是有容乃大？欲修内治，为何不从富民开始？想攘外侮，岂能抛却强国之策’以我大明今日现状而论，不知阁下有何见教？”
谢迁他们几个面面相觑，心想这个题目太大了点，让人从何说起啊？
之后，他们的目光不约而同集中在慕轩身上，想听听这个年轻人有何高论
慕轩的神情毫无惊怪之色，微微一笑，不答反问：“箐斋先生认为王通此人如何？”
慕轩所说的王通，是隋朝末年山西的一位私人教育家，是初唐诗人王绩的哥哥，也是“初唐四杰”之一王勃的爷爷，据说在隋文帝时期，王通曾经西游长安，见隋文帝，奏太平十二策，尊王道，推霸略，但没有受到重用，后来虽然得到同乡薛道衡的推荐，被授以蜀郡司户书佐、蜀王侍郎之职，但还是弃官归乡，以著书讲学为业，他潜心钻研孔子的“六经”，作《王氏六经也称《续六经》，他门人众多，尤以河南董恒、南阳程元、中山贾琼、河东薛收、太山姚义、太原温彦博、京兆杜淹等十余人为一时俊彦，甚至有人说唐初名臣房玄龄、魏征、李靖也都是他的弟子，他死后，门弟子私谥之为“文中子”——不过后世对此存在争议，不少人认为这个王通好自求名，华而不实，是个欺世盗名之辈，房玄龄等人根本不是他的弟子，但也有人对他评价非常之高，认为他是开创唐初繁盛气象的灵魂级人物ishu.
无论褒贬如何，在慕轩看来，至少这个王通的思想之中有许多值得称道之处，他倡导实行“仁政”，主张“三教合一”，致力于探究“天人之事”，都是极具进步意义的
只是，慕轩有些想当然了，以为这样的人物在坐的各位一定了如指掌，所以只说其名而忘了说朝代，结果闹了个乌龙事件——历史上“王通”这个名字相当普通，南朝陈、隋、元的史书上都出现过它，而李东阳他们听到这个名字第一个想到的是当朝的成山侯王通，这个王通，景泰三年就去世了，目前的成山侯是他的孙子王镛，成山侯王通当年与交趾作战不利，遭到群臣弹劾，被夺券抄家，之后在土木之变中守京城、御也先有功，再受朝廷恩宠，为什么方先生要说这个人呢，他有什么过人之处么？
周洪谟毕竟熟读书史，一下子就反应过来这个年轻人必定说的是隋末大儒王通，略略沉吟，说：“王仲淹家学渊源深厚，对于儒学确有独到见解，不过‘王孔子’之名有些言过其实了”“仲淹”就是王通的字，王通当年被称为“王孔子”，历代以来很多读书人嗤之以鼻，都认为这是他粉饰自己的“罪证”之一
李东阳他们才恍然明白方先生说的是哪个王通，却听慕轩说：“文中子公纵有万般不是，但其所主张的仁政于民有利，三教合一之说显示着海纳百川的包容气度，唐之繁盛未必全是他的功劳，但其中一定有他的影响，纵然后世对他众说纷纭，莫辨妍媸，但无碍他的功绩，比起那些明知对百姓有利却墨守成规、不敢越雷池半步的迂腐之人，文中子公高大伟岸得多矣”
李东阳他们相顾骇然，方先生这话分明是指桑骂槐，当着和尚骂秃子嘛，也太**裸了
周洪谟居然没有生气的意思，看着慕轩，忽然呵呵一笑，说：“原来你这个年轻人对王仲淹非常钦服，那你可说得清王仲淹究竟有何德何能，能得你如此推崇？”
李东阳他们都看着慕轩，想听听他有何惊世之言，谁知慕轩老老实实地摇头，说：“慕轩说不清”
谢迁、程敏政都觉得很是泄气，你说不清还这么推崇他？
但李东阳、刘健、王华三个的神情却相当令人玩味，看样子，他们仨都觉得慕轩这话之后肯定另有下文
果然，慕轩说：“慕轩虽然无法说清文中子公的德能，不过慕轩曾经听过一件轶事，或许可以从中得窥一二，不知箐斋先生可愿一听？”
这个时候你要讲故事？谢迁他们有些发傻，你当我们都是三岁小孩子么？
周洪谟却毫不惊怪，点点头，说：“愿闻其详”
慕轩清清嗓子，说：“据说佛祖曾经说过，世间但有七窍者皆可修炼成仙，猫自然也想修炼成仙，而修炼中的猫每过二十年就能多长出一条尾巴，如果它能拥有九条尾巴，它就功德圆满了可是，每次当尾巴长到第八条的时候，它就必须去满足一个俗世之人的愿望，而一旦它为这个人实现一个愿望，就会消失掉一条尾巴，那样的话，它就不可能拥有第九条尾巴了于是，八尾猫就在这样的循环中周而复始，却始终不改初衷，而它的尾巴也始终没有突破八尾之数就这样，八尾猫已经不知道活了多少年，也不知道帮多少人达成过愿望，它也曾经向佛祖抱怨——这样下去如何才能修炼得道？佛祖却始终只是笑而不答