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我的确中弹了！那假转轮明王临死前几枪乱射，其中一枪打在绿度母铜像的底座，子弹反弹，击中了我的左腿。
奔子栏镇卫生院，躺在床上，我问老陈：这怎么回事儿，我不能吧，出师未捷先中枪？
茗雅眼圈有点红：你运气好，那就是一颗跳弹，子弹已经取出来了，就一小孔，半拉月你就会没事儿了！
我呵呵的笑着：那是撒，吉人自有天象。我还留着这条命去图呢。哎，老陈咱先别那铜牌，你先说说在高唐寺你跑哪儿去了？你怎么找着我们的？我还纳着闷呢。
老陈给我倒了杯水，说道：中午我们从面馆里面冲出来直扑高唐寺，实际上在路上我就已经发现我们被跟踪了，为了不引起对方的注意，我没有给你们说。到了高唐寺，之所以兵分两路，一是的确为了寻找绿度母蓝罂粟。二也是为了引开他我可以在暗中保护你们，跟在我们后面的究竟是谁。谁知道这家伙嗅觉敏锐，竟然一直跟在你们后面。当你们向强巴措老喇嘛打听壁画度母和度母铜像的时候，这家伙一直尾随着你们进了小院，更想不到的是他竟然还戴上转轮明王的面具出现在你们面前。后来的事情你们就都知道了！
“事情原来是这样的啊！”，我和茗雅恍然大悟。
老陈接着说：我们在明处，他们在暗处，我估摸着下面的路会越来越难走，你们两个要有心理准备啊。无畏，你快这铜牌，和八组楚辞有什么关系没有。
接过老陈递过来的铜牌，我细细端详起来。
这面铜牌，小长方形，包浆完整，牌面上浸出的绿色铜锈集中在正面。云海之上，一朵蓝罂粟托起一个发髻微微上翘的妇人，双手合十，在面向壁龛颔首祈求。奇怪的是这妇人祈求的壁龛上不是什么神佛圣像，倒像是一只穿有孔的小鼎！更让人不解的是，这个妇人的整体感觉让我感觉很不舒服，总觉得怪怪的。
我说：你们她下半身的形状，没有一丝儿腿脚的线条刻画，完全就像和蓝罂粟结合在一起样。这香格里拉有“冬虫夏草”，难道这妇人是从喜马拉雅蓝罂粟生长所出？
茗雅说：无畏，这不是一朵莲花吗？怎么成了蓝罂粟了？
我说：你还记得高唐寺度母左手中的蓝罂粟造像不，所不同的只是这幅图的蓝罂粟只有花，而没有枝干。花朵的造型可是一致的。再说，从度母坐像前找到的铜牌，上面如果是其他的花，那也许就不是藏传佛教中的绿度母了！总之这面我的理解是，这仍然是和蓝罂粟有关。但到底是不是有这么一个像虫草样的妇人。我可不知道啊。
说完了这面，老陈、我和茗雅聚在一起，翻过铜牌背面来，当我们三人的目光刚接触到这铜牌的背面，我们顿时都呆住了。
我们三人都了出来，这铜牌的背面浮雕了一个转轮明王！不为别的，因为上午高唐寺那场遭遇战，那张明王脸在我们脑海中的印象可是太深了，所以尽管浮雕有些模糊，我们还是把它辨认了出来。
茗雅：怎么又是转轮明王？
我对老陈和茗雅说道：印度神话中记载，转轮明王，身具三十二相，即位时，由天感得轮宝，转其轮宝，而降伏四方，故曰转轮王。这幅图中的转轮王，手中高举着一个婴儿，正要投入双手之下的汤鼎之中！
这是什么意思？忽然间，老陈、我和茗雅都明白了！
那就是八组楚辞的第一句：渡我之兮，圣婴授首！
授首，投降或者被杀之意！
这一个小婴儿当然谈不上投降，剩下的可能就只有一种，就是被杀。也就是说圣婴授首不是说砍掉一个婴儿的脑袋，而指的是转轮明王烹煮婴儿这幅画。
转轮明王烹煮婴儿来干嘛？神话吧，我们一头雾水！
尽管是这样，我们还是算破解了半面铜牌，知道了“渡我之兮，圣婴授首”的事实所指，但那蓝罂粟生长出来的妇人是什么含义却仍然不得而知。
这奔子栏镇卫生院是依山而建，我们分析完铜牌，已近晚点了，小二楼的卫生院里静悄悄的。
凌晨时分。麻药药效过去，左小腿上的伤处疼痛难忍，我醒了。我揉揉眼睛，茗雅趴在一旁迷迷糊糊睡得正香，老陈却没在屋内？也许上厕所去了吧。
倦意阵阵袭来，我又沉沉睡去。
我在哪儿呢？怎么又回到高唐寺的阁楼了，老陈站在阁楼上，笑嘻嘻的着我。我走向前去，正要向他打招呼，老陈却突然不见了。我说：老陈，开什么玩笑。到哪儿去了？我扒开绿度母铜像那个房间的窗户纸，向里望去。老陈正背着手站在那里揣摩蓝罂粟，我叫到，老陈，老陈！