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万历二十七年，太监潘相任江西矿使兼理景德镇窑务，督造大器青龙缸，久不成功。潘相便对窑户进行“例外苛索”，派役于民并对瓷工进行鞭笞以至捕杀。瓷工衣食不得温饱，还要受到迫害，处境十分凄惨。
童宾目睹同役瓷工的苦况，非常愤慨，竞以自己身体为烧瓷的窑柴，纵身火内以示抗议。据说次ri开窑一看，所烧炼的龙缸果然成功了。这种缸直径三尺，高二尺多，外围环绕着青龙，下面有chao水纹。能烧成这样大的龙缸，在当时确实是烧制瓷器的一大奇迹。
童宾投窑焚身后，余骸葬在凤凰山。童宾之死，激起了窑工们的义愤，全镇起来暴动，焚烧税署和官窑厂房，潘相只身逃走。事后，朝廷为了缓和人心，在窑工们的压力下，不得不为那童宾立祠在御器厂的东侧，并号之为“风火仙”，祠名“佑陶灵祠”。后人在烧窑不得时，就仿古人，故而祭窑是个公开的秘密，是个潜规则。
文雪儿深有感触，男权世界，红颜多薄命，女人如柳絮。自己要和亲，无从说不。而此女豆蔻年华，就如柴般被烧。本是保护她们的亲人和男人们却为了所谓的愚忠，把她们推向了悬崖边。
她全身不禁一阵阵的抽搐，推了推司徒义哀怨道：“救救她好吗？”
此等骇闻，实是冒天下之大不韪，司徒义定了定心神，拍了拍她的峭肩，以示安慰。他拉住一位老者相问方知。明年农历正月，皇上为了预庆自己70岁生ri，将在乾清宫举办了第二次千叟宴，潘家窑的老板潘觉微年过古稀之年，也将受邀参加千叟宴。
潘觉微富甲一方，在瓷器界是抖天震地人物。虽然经营的是民窑，但与官窑有千丝万缕的关系。官窑中有几个制瓷高手、烧窑的大师傅都是他一手培养出来。因利益因素，他们相互勾结，从事地下交易，把官窑中的一些瓷器的造型、釉料的配方，泄露出来。再由潘觉微秘密仿制，销售给一些渴望得到官窑瓷的高端客户，从而谋取巨额暴利。
潘觉微生有五女，四女皆以出嫁。唯有五女潘心语，才情出众，成为入宫待选秀女。在甄选时，肛门生成一股浊气，因紧张而发泄出来，故而以行为不检为由，落选秀女，成为一方笑谈，现待嫁闺中。
潘觉微老来得一子。甚是宠爱，为了为其铺路，借这次千叟宴之机，烧造祭红，以取悦皇上。
祭红，它妖而不艳，红中微紫，se泽深沉而又安定，釉中无龟裂纹理，是颜se釉瓷中之珍品。烧制其难度大，成瓷率极低。
民间另有一传说：有一烧瓷艺人，技艺超群，专为宫廷烧制御瓷。这位艺人仅有一女，名叫继红，天生丽质，父女相依为命以烧瓷为生。一次因皇宫要烧制御品佳瓷，御窑连烧数十窑也未成功，眼看ri期已到，再不烧成御瓷的窑工全得被杀害，继红为救其父和众窑工，便以自己鲜血做釉料烧制出一种稀世罕见的、se调安定肃穆的釉瓷，继红少女救了父亲和众窑工，自己却因失血过多而亡，为纪念这位舍身救众的女子，后人便将此瓷称之为“祭红”，改“继”字为“祭”。
潘觉微烧了几窑皆未得瓷，故想效仿古人，祭窑烧瓷，即可祭奠风火神童宾，以的到保佑。又可以祭窑女的血，为釉料，从而达到烧成祭红的目的，一举两得。
潘觉微手挦白须大叫道：“祭窑开始，点火。”
几名窑工，烧香跪拜风火神，点起了窑灶上的松木材，炉膛中燃起了熊熊大火，火借风势，劈啪作响，气势如虹。随后几人架起易学琪走向窑口。
人群中一阵sao动，易学琪的哥哥易学文手持一把柴刀冲了出来，怒目圆睁道：“不准烧我妹妹，你们这帮畜生。”