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“急什么？给朕退下，吵吵嚷嚷成何体统！”李叔叔在龙榻之上端坐得笔直，不怒自威地低喝了一声，总算是把场面给镇住了，没人再敢吭气，各自退回了席位。李叔叔理了理长须：“爱卿，有御史上奏，爱卿重商抑农之说，背我朝之国策，置宗祖法度于不顾，想倒置四民之位......”李叔叔口若悬河，听得我的头皮发麻起来，这都是咋了？罗列这么多罪名？操！
我忍不住了，举起了手中的笏，也就是上朝大臣所需使用的记事录言的玉板“陛下！臣有话要说。”
“先别忙，爱卿，这些罪你认吗？”李叔叔似笑非笑地瞅着我，认个屁。李叔叔话音刚落，我径直高声道：“臣无罪！”
“大胆房俊，罪证就在今期之《大唐时代周刊》，你敢说无罪！”一位御史站了起来朝我怒斥道，这位老大爷大概也就是六十来岁的模样，手脚还很灵便，三五步就从朝臣队伍里窜将了出来。
御史站到了我边上很是气愤地言道：“你在此书上妄议朝政。重商抑农之说，根本就是颠倒我朝之根本。士农工商，乃是其来有自，怨尤不得也。《管子 小匡》：‘士农工商四民者，国之石（柱石）民也。’《淮南子 齐俗训》：‘是以人不兼官， 官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧， 商与商言数。’这是千百年来的规矩，岂能容你妄议之。”
“呵呵，妄议？敢问大人，房某身为朝庭五品......”我冷笑了声，站到了这老家伙跟前，冷冷地俯视着这位吃饱了没事找抽的老货道：“议论朝政，乃是本份，如何有妄议一说，士农工商为四民，我这本周刊里面有明明确确的写道，我把要四民的位置掉一个个头了吗？再说了，我贞观朝以来，士有科举之道，农有农耕养桑织帛之利，工有建筑造器之功，商有以农、工之物交易之途，四民并举，方有今日之盛世，难道，我这话有说错了不曾，你有没有看清楚我这一文章的标题是什么吗？论商，既是论商，我所写之内容若不论商，难道我还去论农、论士、论工？那么，如此文不对题之文章，何人来看？！”
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立即惹来了一阵朝臣的哄笑声，程叔叔倒是很快乐地拿着玉板与手相撞，这是代表赞同我的话的意思，一时之音，玉板击掌之声不绝于耳，李叔叔依旧靠在龙椅之上，依旧一副我不说话，看你们表演的模样。
“那老夫也要问问房大人，我大唐以孝悌治天下，首倡者，孝悌也，仁之本也，是为我大唐以仁德治理天下，而房大人却到外宣扬重商重利，岂不有违圣人之道？孔子曾说过：君子喻于义，小人喻于利。”另一位重量级的选手跳了出来，这位是谏议大夫褚遂良，这老家伙可不是善碴，一天生一张利嘴，又写得一手的好字，很是得李叔叔信任，不过，谁让你来若我，一年之前，我或许不是你的对手，而现在，站在褚遂良跟前的，是一位融会贯通，学问博古通今？不，通到未来一年多年后的超级辩论高手。
况且这话，我在给李治他们上课的时候就说过了，这不是自己上门来找抽吗？我笑了笑，很是从容地答道：“君子有舍生而取义者，以利言之，则人之所欲无甚于生，所恶无甚于死，孰有舍生而取义哉？其所喻者义而已，不知利之为利故也，小人反是。”
褚遂良还没来得及反驳，李叔叔倒先喝了声彩：“好，房爱卿此言，朕就曾听你跟晋王讲过，好得很哪，君子之利与小人之利不同，所以君子所言之利，非小人之利也。”
这下子，褚遂良不由得一愣，没法子，李叔叔都说好了，而且我这话也把意思解释得非常之清楚，褚遂良就算想辩驳也无从辩起，褚遂良眼珠一眼：“孟子曾说过，何必曰利，仁义而已嘛。我堂堂大唐，何必曰利？陛下不也以向以仁孝而治国吗？”这话可是夹枪带棍地又冲我来了，还是那个问题，不过，又换了一位圣人，正所谓是换汤不换药。
我依旧安然地站在原地很是潇洒地朝着这位褚大人行了一礼：“大人之言，其实您老人家领会错了圣人之言了。”
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PS:以下不算G：不好意思，刚才正在查资料，所以更慢了，不好意思哈，大伙慢慢瞅，晴了争取明天更早一点。抱歉。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)