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而芈川听了柏舟的话，脸色也不由尴尬了起来，不过，还是把心里的话继续给说出来：“我是想问，如果我们今后再与勃艮第人作战，带上贞德，有没有可能直接让他们不战而降。”
说完，芈川也觉得自己有点儿异想天开了，又一次神色尴尬起来。毕竟，要真是那样，贞德也不会在贡比涅被勃艮第人俘虏，也不会几次想逃脱而不得。
柏舟笑了笑，明白之所以芈川不直接问出来，是连他自己也觉得这个问题有些“幼稚”。可现在看着面前的这种状况，正常人却也都会冒出这么个想法，就连柏舟在那一瞬间也都有了想把贞德的所有“特长”“称号”翻看一遍的冲动（当然，现在柏舟除了名字，什么也得不到），但随即，柏舟也想通了，出现这种让贞德一个人押运着几百人的情况，即是巧合，又不是巧合。
说是巧合，那是因为这群勃艮第士兵恰巧遇到了败仗，虽然败得莫名其妙，但正因为这种莫名其妙，才使他们心中的惶恐感比一般败兵更多些；加上又被西秦的“部队”堵着个正着，要知道，贝尔福山脉地区，进进出出的大小山路有十几条，他们随便选了一条就能碰到西秦“部队”，连他们自己都认为，反抗与不反抗其实也没什么区别了，尽管这支“部队”好像就只有六个人，但谁在乎呢，毕竟，第一个抵抗地就肯定是个死，换句话说，谁也不想死。
况且这群溃兵中，军官数量着实不多，还都是些低级军官。他们本身就属于那种被剥削的阶级，生活困顿的他们也是需要被救赎的那一部分人，所以说，在贞德面前，他们和普通士兵其实并没有什么区别，都是些“迷途的羔羊”。即便有一些军官不认同贞德，视贞德为巫女，但显然，这部分军官所占比例太低了些，翻不起什么浪花。
可如果这支部队的首领的克洛德、或者任何一个人地位足够指挥这部分士兵的军官，可以想见，如果他发现堵住他西逃路的只是六七个人，哪怕其中有一个是瑞士公爵，有一个是圣女，但在克洛德眼里，在刀剑面前，这也都只是平常人而已。他才不会在乎杀了一个圣女是不是在死后会下地狱。
在这种领导者的统一指挥下，带领着两三百人，要是没有特殊情况，是不可能被几个人给俘虏的。毕竟这又不是在热武器时代，一挺机枪，横扫几十上百人无压力，几个人只要位置战得合适，押运几百人没有问题。可在冷兵器时代，除了弓弩这种在较近距离内几乎等于一次性攻击武器的远程杀伤手段，其余兵器几乎都需要近身才能发挥威力，只要对方有人能指挥得当，几个哪怕空手的人缠住一个带武器的士兵也是不难的。
所以，这种情况的出现，必然是由于种种巧合导致的。在真正的战场上，想要单纯依靠贞德的号召力来取得胜利，显然是不现实的，不过，当然不能否定，有了贞德在战场上，对于敌方士兵的心理，还是会产生一定效果的。
而又说这不是巧合，理由非常简单，是因为贞德，也只有贞德才会出现这种效果，除了她，哪怕站在勃艮第人面前的是法王查理七世，亦或者是勃艮第最高首领约翰公爵，都不会出现这种能让人似乎不由自主地跟随的状况。
贞德就是贞德，这位奥尔良少女，神佑之圣女，似乎真的有一种能让人在潜意识中膜拜的能力。
当然，这在柏舟看来，是因为她的战无不胜，才会使她在宗教信仰方面变得更为神秘。要知道，在当初，贞德刚进入法兰西军营的时候，没有任何人看得起这位乡下来的小姑娘，这就充分说明，其实她本人并不是天生就有那种让人“五体投地”能力的女子，而在她取得一场场不可思议的胜利后，才开始有人相信她真的是上帝派来的使者，圣女的说法才不胫而走。
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