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苏雨说：“现在又引出了一个问题，什么是错误的事情？”
夜独泓说：“我规定的错误的事情比较严格，比如早晨喝牛奶很好，而我却喝了伤害身体的酒，早晨喝酒就是错误的事情。我要每天分析自己所做出的所有事情，哪些是该做的事情，哪些是不该做的事情，哪些事情那样做不太好，这样做会比较好，我总是需要这样来分析，让自己做正确的事情。”
苏雨说：“可是有时候说到容易做到难，不是什么事情都是那么好做的，你说每天分析，可是就有可能哪天就忘了分析。”
夜独泓说：“我不否认有这种可能，如果我规定每天自己要反省，却有一天没有反省，那么我那天就做了一件错误的事情，就是没有进行自我反省。”
苏雨说：“你对自己这样严格要求，就能使你的身体和灵魂趋于完美。我总是说完美，是的，我们就是要追求完美。我们不能让错误的事情影响我们。”
夜独泓说：“我跟你说我要改正一切错误的事情，不是要跟你讲一些故作高深的事情，我是真心实意的要让**与灵魂达到最好的状态。我以后说**与灵魂，可以不说**与灵魂，只说我就可以了。我可以不用说我想让**与灵魂渐臻完美，我只说我想让我渐臻完美就可以了。因为我就包括**与灵魂。”
苏雨说：“我知道你不是在故意讲一些高深的哲学问题，你是有感而发，你把你对生活的感悟和体会全讲出来，我能看出你是真诚的。”
夜独泓说：“有时候想，真诚有什么用呢？你对天空真诚地说我饿了，天空会掉一个馅饼下来吗？不会的，客观的世界是不会理睬我们的。我们不喜爱哪儿的风景，然后对那儿的风景说，我恨你，你太丑陋了，我们喜爱哪儿的风景，然后对那儿的风景说，我爱你，你太妩媚了。这些喜爱的话和不喜爱的话对于那些风景来说，都是没用的，风景是客观世界，它听不懂人的话。我们所能诉说并交流的对象只能是人，我们和动物也难以用语言交流，我们怎么和动物说话呢？我们只能是跟人说一说，跟人诉说后，我们会得到两种结果，一个结果是，这个人对这个事情表现出了兴趣，说出了鼓励我们的话，我们感受到了鼓舞，另一个结果是，这个人对这个事情没有兴趣，说出一些泄气的话，我们就感受到了难过，因为我们的诉说对象没有理解我们。”
苏雨说：“所以说，我们说话，要找到正确的人，不能逮住一个人就给他说自己的事情，如果诉说的对象不加以选择，当我们诉说之后，我们会得到不好的结果，我们说出我们的糗事来，说出我们的弱处来，本来是想得到鼓励与帮助的，可是因为我们没有选择好诉说对象，我们就有可能受到嘲笑、讥讽、挖苦，得到这些打击，我们的心情也会不好。”
夜独泓说：“现在我们做个游戏吧，我看你木屋里有皮球，我们就踢皮球玩儿，一边踢一边说，怎么样？”
苏雨说：“那你觉得我们踢皮球是正确的事情还是错误的事情呢？我们该不该做这件事情呢？”
夜独泓说：“我敢保证踢皮球这件事情是正确的事情，而不是错误的事情，这踢皮球不是酗酒，不是打架，不是赌博，不是恶事情，所以我们做这件事情，是正确的事情，而不是错误的事情。更何况这树林里环境这么好，我们踢皮球，一定很快乐。”
苏雨说：“我们去取球吧？”
他们从苏雨的木屋里取出了一个皮球，就在树林里踢皮球，风刮着树，树叶掉落，他们就在落叶中踢皮球。
夜独泓说：“把那些错误的事情通通踢走，踢走，踢走，以后要做正确的事情。”
苏雨说：“本来要求自己早睡早起的，这早睡早起是正确的事情，可是有一天突然熬夜了，这熬夜就是错误的事情。我们一定纠正所有的错误，一定改正所有的不足。”
夜独泓说：“我们这个大庄园，是**法术的，法术的一个很重要的方法是去除坏的习惯，不去做错误的事情，自己的心不去想那些龌蹉的事情，自己的心要与善的事情在一起，常怀善想，让自己从心修起，渐渐地改变自己。”
苏雨说：“大庄园是好的，如果我们不好，就配不上这个地方，我们的名字也是好听的，我们如果不做正确的事情，只做龌蹉的事情，那么我们配不上我们的名字，让我们在好的环境中，成就优秀的自我。将来即便到了龌蹉的环境，我们也能慎独，也能做优秀的自己，如同青莲，出淤泥而不染。”
夜独泓说：“对，就是要这样，这个庄园就是我们**的地方，我们在这里好好的把我们的心修好，人首先要心正，心不正，则做事情也会不正。”
苏雨说：“这些心得都可以登在报纸上的，都可以供庄园里的仆人参考借鉴，这里人人都在**，人人都有自己**法术的体会，大家能够交流，是再好不过的事情。”
夜独泓说：“这办报纸和杂志的事情，我已经给托托说了，他已经在物色人选，办报纸和杂志，总要有编辑，庄园里的仆人中，就有这样的人才，等报纸和杂志办好了，你就知道了，报纸和杂志将会是大家交流法术的优质平台。”
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