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焚尸的事情是由王易的几个心腹完成的，对成人队和童子军却宣传说是剿灭了一支流匪。不过王易的那些心腹并未觉得王易的抉择有何欠妥，反而因为这次的杀伐果断而笃定了跟随王易的决心。
沿途有很多流民队伍临时搭筑的土城，因为体力和气候的差异，以及快要入冬的缘故，很多流民队伍在进入长江以北的扬州区域后就停留了下来，当然也有少部分人想要乘船过江。不过渡江的人数少得可怜。
这些流民的土城和他们借住的村庄没有被王易忽略。王易通过先天优势知道得很清楚，那就是在这场迁徙中，流民将北方的文化和技术带入了南方。其中相当多的文化典籍和冶炼、农耕、建筑等先进的实用技术被带入南方。王易觉得这是一个不错的机会。
童子军按照王易的要求，开始了“扫货”行动，成人队担当是这次行动的主体，他们将用左丰的那笔赃款，低价购买各种农具、冶金器具、加工器械以及生活用品和工艺品。
在收购过程中，由王易出钱，雇了些外来工匠给童子军讲课，手把手教手艺。这些工匠本来饭都吃不饱，现在王易出钱出物，相当于救了他们一命，所以压箱底的手艺都被掏了出来。难上手的技术被乐进的成人队先学去，然后按王易的吩咐把这些技术写在纸、竹简或牛皮上。
千百个土堡点缀在长江以北，或许没有人知道，一支刚刚淡出战争中心的队伍，竟然投入了科技的钻研——好吧，相信现在绝大多数的士子会称之为奇yin巧计。三个多星期，辗转留连十多家土堡，除了收集到《论语》的各家注释版本、《尚书》、《礼记》、《诗》、各种版本的《春秋》、《太史公书》、《战国策》，其他的各类文史类名著和当代名家的文学作品也被王易搜集。除此之外童子军还收获了大部分的《墨子》，包括后世佚失的《道藏》等篇，以及《汜胜之书》等实用性极强的书籍。如果加上先前王易在严氏收刮来的书籍，简直可以组成一个质量不错的小型图书馆。
要知道，百家争鸣的产物，也就是各家著作，那个数量可以说是浩如烟海的。但是自经历了秦始皇焚书坑儒，汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，这些作品已有很大一部分佚失了，而东汉末以来持续不断的战火，使得图书的保存更任重道远。
六经中的《乐》传说毁于秦火，使得后来只有“四书五经”而不是“四书六经”。后来儒家的风行，如墨家、老庄数种更是受到巨大打击。《墨子》这样一本集政治主张、学说文述、科学技术、逻辑辩论、军事守备，相当于春秋的百科全书，到两千年以后竟然有十多篇连目录也亡佚，消失的篇目不可胜记。
王易知道文化的传承对于一个民族有多么重要的意义。这些散失的著作是一个民族的损失。大约十年后的董卓之乱，因为董卓残暴地将洛阳百姓强行迁往长安，导致大量宫廷藏书毁坏。这就是王易以后的挑战了。
让工匠来教授童子军技术，大伙已经见怪不怪了，刘馥虽然心中惊讶，但看他人谈笑自若的样子，也就在心里做暗示，莫要扬声质问，否则倒让自己出了丑。不过令乐进和徐盛佩服的是王易总是以最实用，但在外人看来最惊奇的方式吸引眼球，譬如这次的“扫货”行动。
四方的商贾像上次听说王易组建了一支童子军那样惊奇，他们从各地赶过来。不过这次王易并没有得到太多直接资助。主要是因为他从汉军的队伍中退出了。有些人因此认为他是个胆小鬼，但大多数人不像这些人这般幼稚无知，他们反而觉得王易把这支由童子组成的军队撤出战场，是富有仁德的体现。
童子军在学习过程中，还通过实践不断完善了早先王易教授给他们的竹编技巧，制作了大量设计新颖，制法独特的竹器，这些东西被热情的商贾买走。王易还赚了一笔小钱。
不过，仍然有人看不惯王易和他的童子军。或许是出于本能的嫉妒，或许是由于社会的偏见的驱使。
那天，王易让人把阉党左丰的骨灰撒入土城里的深井，突然童子军当值的队正急匆匆跑进来报告：“老师，外头来了个叫刘涣的，自称是光武帝之子阜陵王刘延之后，他刚才和王让比赛算术，小胜了两场，便叫唤起来，侮辱主公，弟兄们气不过，和他斗了起来，闹出了些事！”
“刘氏宗亲？！”王易不能不承认自己有些惊慌，他一按桌板，冷声道：“敌我打得怎么样？”
“刘涣的人都被按倒了！这小子哭闹着要回去叫私兵来。”