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王易对董昭这个人印象最深刻的莫过于二，其一是在战乱之年，他神气俱佳、体态丰腴，可见颇善养生之道；其二是他曾经劝曹操加九锡。
综合这两条来看，这位董昭先生似乎也是个对汉室“包藏祸心”的。虽然人的某种观念的形成需要岁月的积累，泗水亭长刘邦年轻时也未必有夺取天下之心，但王易仍然更愿意亲近像董昭这样的人。
况且这董昭还是个智计百出的筹画良士。此人在袁绍与公孙瓒大战时，几乎是单枪匹马帮助袁绍平定了巨鹿和魏两郡的内乱，而魏郡大乱时，贼寇数万人，但他的捷报却两三天就传到袁绍那里一次。此人的智谋，其实与程昱和郭嘉相当，大约在刘晔蒋济之上。
王易端详着这位突然和他打招呼的董昭，见他表情丰富多彩，似是乐见王易赶赴平舆，又似乎有什么神秘的打算。
这董昭可比王易大十余岁，按他的年龄推算，现在恐怕应该还在冀州当小官，又怎么会穿越层层战线，到这汝南来了呢？王易又心生一疑。
他恭恭敬敬地朝董昭长长一揖：“得见先生，实是幸会。只是从先生口中，我却是听出这平舆之会似乎是一汪深渊啊。”
董昭深深道：“皇甫将军势如破竹，士人纷纷为国尽皆奔走、呕心沥血。汝颍士人希冀再现清河之风啊，这平舆之会确实是一汪深渊啊。”
王易不过盲人摸象般问问，想不到就获得这么个结果，他目前为止对这个筵席的了解，仅止于他获得了邀请。
王易知道汝颍南阳地区在桓灵之际的政治斗争中处于核心领导地位，党人的领袖人物李膺和陈蕃，一个是颍川人，一个就是汝南人。天下优秀的士人，党人的主力军就在汝颍。董昭这番话或许可以理解成这些惨糟禁锢数十年的士人在黄巾大乱中看到了解放的机遇，期待重整旗鼓，再回到朝廷铨衡中枢。但究竟什么是“清河之风”？读书向来不求甚解的王易觉得这个词语的出现把事情弄复杂了。
董昭分明看到了王易的迟疑，露出一个微笑：“还去吗？”
王易对这种东西向来无所畏惧。那些代代相传的传统有的时候也许有可怕的威力，但都不可避免地带上了棺材里的气息——毕竟，它们本来就是该躺在里面的。
而且参与这种宴会对他来说有一个切实的好处，那就是他的士族身份可以获得承认。要知道，在前往扬州的路上，他一直在为他的“黑户”问题焦头烂额。再说这年头，一旦获得名士的点评，而且如果是好评的话，那前途可以说是飞黄腾达，不可限量了。
“刀山火海尚且去得，还惧几张嘴皮吗？”王易轻描淡显地说道，但字字却如重铅压在董昭心头。
像王易这种穿越户，无可避免地带着违背那个时代的世俗的光环。董昭从王易的言语中嗅到的不是勇气，而是类似于能够捣毁长城的那种自然力，这令他既胆战心惊，又砰然心动。
董昭提议道：“那不妨让我来为足下引路吧。”
王易对这种送上来的好事自然爽快答应。
在前往平舆的路上，王易一行看到的景象逐渐繁华起来。待到平舆城附近时，几乎是一片繁荣的景象了。
不再见残垣断壁，取而代之的是高墙深廊，豪强坞堡；不再见枯枝败叶、一地尸骸，而是荫林葱葱、车水马龙。
在通往平舆城的大道上，士族喜乘的小车竞相奔驰，纹饰争奇斗艳。这里连行人也抬头挺兄的走路，而那些身为豪族部曲的个个仰面朝天，看见王易这些着装古怪，但明显是穷酸获的，眼睛里尽是鄙薄之色。
当然，也有几辆秀丽小巧的马车驻足，盯着排着整齐队伍，连步伐也跨得一致的童子军好久。
童子们虽然身上挂了许多配件，但穿的还是常见的直裾，他们惹人注意的是他们的帽子，即那种宽檐帽。这种帽子又称圆边帽，奔尼帽。帽子圆边能利用褶皱的帽体和帽檐有效地遮蔽头部外形轮廓，帽檐所形成的阴影面积足以覆盖整个头部。在王易的要求下，每名童子还在帽体四周绑上可供捆绑杂草或树枝的织带。
这种帽子极适合野战行军，具有极强的伪装效果，乃是后世狙击手最适合佩戴的帽子。
这类帽子在东汉人眼里或许有些不伦不类。其实大多数汉朝人还无法戴上这种帽子，因为他们高高的发髻会将帽子顶起来（这也是为什么中国古代的冠大多比较高的原因之一），而王易则令他的童子们将头发向后扎起，颇似秦人，这样低矮的发髻就确保了这类帽子畅通无阻。
董昭对童子军的装束亦是极为好奇，但他也是厚着脸皮凑近观察，才发现了王易一众扎系发髻的奥秘。他在路上几次三番询问王易怎么会设计出那种帽子，王易最终忍他不过，便如实相告，又惹得他啧啧称奇。
董昭也是晓阴阳、知天文、精算术的，他便又想和王易切磋这方面的知识，但旁听了一节王易给童子军授的课后，他便打消了这个念头。不过他又马上和刘馥打成一片。
在路上有许多巡弋的郡国兵，还有一些来自于中央的军队，正却是令王易十分惊奇。
董昭解释道：“党人大多来自汝颍啊，许多人还身负朝廷通缉。如今禁锢不除，许多朝廷委派的兵吏还留在这里搜捕观望呢。”
王易叹道：“原来如此。”
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