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风，吹过。
这是无所谓的。
吹过的风带走了烟尘。
等于是拉开了幕布，亮起了灯光。
所有在这一刻之前都关注着身边儿琐事的人都一愣神儿。
烟尘是他们踩踏出来的，烟尘遮蔽了他们的目光，让他们忘记此行的目的，让他们瞩目于琐碎混乱的鸡毛蒜皮。当烟尘消散，清风吹醒了他们，让他们突然静下来。
这时候，只有一个声音在回荡，声音传递着两个中心词：上帝和弥赛亚。
在这一刻，从一个极端一下子飞跃到了另一个极端，没有一点儿的过渡没有铺垫，就是一阵很平常的风，却一下子将基调变化了。
所有的人都向前看去，顺着声音的方向看去。
他们看到拥抱在一起的两个人，他们湿漉漉的，他们在河里，只有他们在河里。
片刻的安静之后，耶稣基督的信徒开始按照事先预备好的呼喊口号，他们大声的整齐的赞颂着耶稣基督，并按照原计划让病人们走下河滩，走进水里，站在耶稣与施洗者约翰的面前。
施洗者约翰还在径自的高叫着，他听到的都是他的声音，他的声音无疑是洪亮的。当病人走下水的时候他并没有搞清楚情况，放开耶稣基督去给新来者洗礼，这是他喜欢干的，在这里施洗者是他约翰，只有他——嗯，只有他是正牌的，是的，在河滩里施洗者还有一些，但他约翰是名气最大的。他没有多想，或者他想得太多了，他抢着给下水的人洗礼，这样能证明这是他的地盘，的地盘应当做主，哪怕做了个坏主也不能放弃这个权利。
基督耶稣也醒过味道来了，一边赞美上帝一边抓住别人的头往水里按。
这一招现学现卖来得新鲜**又恰到好处。
上帝、弥赛亚的赞美中信仰之力飘逸而出，这些人的信仰之力出现后分别涌向基督耶稣和施洗者约翰，也有的出现了犹豫与彷徨不哪一个才是应当追随的。这个时候就体现出了有组织跟没组织的差别的，基督耶稣虽然动作生硬声音嘶哑，但是却是有备而来，带着一帮子人，并且都是有分工有计划有目标有口号的，此时就充分挥了领跑者的作用。通俗点儿就是托儿，有了托儿，从众心理就有了引导，二分的局面就开始一边儿倒。从规律上来讲，这是一个胜者全得博弈，一旦分出主次之后所有的信仰之力就都统一到一个方向上，即便是施洗者约翰的信仰之力也不得不向着胜利者输送，哪怕只是形式上的输送也必须要这样做，要不然就会被冲击被消除。
当信仰之力生起的时候，当信仰之力飘散在空中的时候，吕清广一阵紧张，但随即他就放松了下来，他这一次出现的信仰之力对的影响并不严重，淡淡的，虽然还是有却不是不可抵御的，这让他松了一口气，一大口气。如果所有信仰之力都能要命的话那可真是太要命了。
虽然比起慈悲大妖王来，吕清广收到这股信仰之力的影响还是要明显得多，可已经让吕清广很知足了，也揣摩着是不是越跟差别远的种族的信仰之力对的影响就越小，比如到了妖界，是不是那里的信仰之力就不会制约而对慈悲大妖王却影响明显了呢？
这种可能性应当是存在的。
可也就是一种可能性，现在还无法证实，吕清广也不急于证实。
这事儿真的不急。
又见到了一次信仰之力的大爆，吕清广觉得明白了一些，或者觉得应当是有所体悟了，可是从实际效果来看却并没有丝毫的进展，以往任何一点儿体悟都会有灵力属性的变化，或多或少都有点儿的，可这会儿却都没有，这让吕清广非常不解。
这才是大事儿。
难道是太乙金仙的灵力级别上升太过缓慢以至于都感觉不到么？或者是体悟无效了？要不就是没有获得体悟？
吕清广拿不准，于是据实告知慈悲大妖王，问他看。
慈悲大妖王略一沉吟就果断的判定这一定是你没有真正体悟到，觉得感悟到了与真正获得体悟是完全不同的，这你应当明白的，你以为样不重要，以为是不作数的。反尔，一般来，当‘以为’样的时候，其实这样的时候就已经不自觉的都承认并没有样了，要不然你觉得自以为是这个词儿讲。”虫子脸相当的尖刻，也绝对的一针见血，佛脸温和多了，悠然道不要急，不要着急，欲而不达，你这度已经逆天到不行了，体悟缓一缓也是好事儿，不要心急，心急反倒是容易坏事儿的，随缘，随缘就好。”
可吕清广觉得感受颇多，明白了很重要的，而且感悟也是实实在在的，如何就是没有体悟呢？至于随缘么，实话这话吕清广觉得听着顺耳但却没办法往心里去，这也是没办法的，仙界潜规则拒不接受随缘这个概念。
信仰之力已经有了归属，但胜利者却并不明白已经大获全胜，心里还是七上八下没着没落的，在不踏实不安稳中，手却不敢停顿，不断地将别人的头按进水里。
病人们很久没有洗澡了，这一清洗效果是巨大的，冰凉的河水在刺激他们神经的同时也带走了他们的污秽，他们身上让人怀疑是麻风病的特征被洗净被冲刷掉。
当一个又一个洗礼后的‘新人’回到岸上，迎接他们的不再是石块儿和唾弃，他们新生了，他们有了神赐予的健康的新的生命了。
没有比这更实实在在的可以称之为神迹的了。
狂热的欢呼声逐渐的传递起来，快乐与激动在人群中传递，人们欣喜若狂，叫喊着呼号着，很大多人冲击了水里。场面混乱起来，人，舞台被重新分割，由一个大的变成了多个小的。施洗者约翰以为是胜利了，在他的视线范围内看不到对手的身影，而他坚信他是一直战斗在舞台中央的，而他又无看清信仰之力走向的灵识，即使他的信仰之力他也把握不住方向，于是，他狂喜的加力，带着疯癫的执着将每一个出现在他身边儿的人揪住，按住头骨，按下水去。
水边儿热热闹闹的，不断有人下水也有人上岸，还有下水第二次的。这个时候对于洗礼并没有森严的规定，人们也没有过多的禁忌，在狂欢中释放着。
作为旁观者，吕清广站在这喧嚣之外，从更高的审美维度俯视，他看到信仰之力在荒芜的河滩上荡漾，基督耶稣并没有将起利用起来，他甚至都不如洪秀全，洪秀全起码没有浪费资源虽然他利用得也不到位可毕竟是在用。这位倒好，任信仰之力在其四周漂流游荡，只是不断的激荡它，却并不引导并不使用。
吕清广将是否获得体悟的纠结抛开，注视着下方喧闹的人流，这些生命体其实也并不在意的信仰之力的，或者他们似乎根本没有考虑信仰之力这个问题。
信仰之力到底是呢？
吕清广把这个问题向慈悲大妖王提出来，慈悲大妖王的回答非常直接，佛面信仰之力既是信仰之力别无其他。”虫子脸只是笑，笑得很友好却完全是无厘头的。
笑是没有用处的，打机锋的答复同样也是没有用处的。吕清广不慈悲大妖王为不点儿有用的，这会给带来不好的影响么？难道是要去体会？或者他也是不知根底不好又怕误导了呢？可能性都是有的，可不管是哪一项反正是直接得不到答案就是了。
感受着从身体中肆无忌惮的穿越的信仰之力，感受着信仰之力的混乱与规律，感受着信仰之力的飘忽性与穿透力，感觉到信仰之力中还有无数未知的存在，而这些仿佛并不遥远却又是不可知的，如同生命如同灵魂如同灵气一样，似乎很简单似乎就在触摸之间，然而却又看不清它的真实面目，不是因何会如此。
第四百六十五章弥赛亚之殇6