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也不知道哪儿来的一伙儿什么乡下孝廉的奴仆，非要华佗上门，为主家治病。华佗说你家主人又不是病得没法挪动了，你们扛过来我肯定治啊，可是这棚外头那么多病人呢，我忙得根本走不开哪。于是那些恶仆便口出威胁之语，说我把你绑了走你信不信？
是勋闻言，迈步入棚，就给出主意啊，说你们怎么能这样对大夫呢？还想不想治好主家的病了？华大夫所以不肯出诊，都是为了外面那些穷病人，你们把他们全都赶散喽，华大夫无病人可治，不就只能跟着你们去了吗？
这话一出口，棚内、棚外的众人全都大吃一惊。那些病患虽然都是穷人，瞧是勋等三人的打扮而不敢相阻，但听了这话还是忍不住鼓噪起来。郭淮和诸葛亮本以为是勋要去为华佗解围，却不料说出这么一番话来，也皆惊愕，但他们知道是勋素来的为人，更知道是勋一张利嘴，能够嘘枯吹生者也，保不齐后面还有啥转折呢，因此也不劝阻，只是在后面拱手静立。
那大嗓门的恶奴脑袋里有屎，听了这话还真信了，当即一拍大腿：“阁下好主意，我这便去将那些穷鬼都驱散了罢。”华佗慌了，不禁狠狠瞪了是勋一眼，随即道：“汝等岂可胡为？！吾曾疗治过陈广陵之疾，若向府君进言，恐于汝主不利！” 这年月的称呼都很讲究，尊者称官，卑者称名。而对有官位之人称字而不及职者，必然是交情不浅。华佗一提陈登，就光敢说“陈广陵”、“府君”，跟是勋一开口便“陈元龙”，亲疏之别立分高下。是勋的意思，你以为给陈登治过病他就会感恩。就会听你的？只要我一开口，陈登就压根儿不会再搭理此事，你信不信？你怎么办？
华佗又是愕然，又是恼怒，又油然而生浓厚的无力感。当下质问道：“阁下何人，因何而涉此事？棚外那些病患何等可怜，若不急治，恐怕死亡枕藉，阁下难道毫无人心者耶？！阁下此来，想亦为求医也，若我不允施治，又如何？”你不会是没事跑这儿来瞎掺乱的吧。你也想我给谁治病吧，要是惹恼了我，我不给治。你又怎么办？ 华佗真要出离愤怒了：“即便阁下有权有势。难道能无罪而戮人？如此视人命如草芥乎？！看汝着儒衫，则所学圣人之言，都在何处？！”你这般残暴，圣人的书都是白读的吗？
是勋气定神闲地答道：“从来尊者戮人，卑者为人所戮。自圣人立言以来，凡无罪而戮人者，有盗匪也，亦多儒生也。昔李儒弑少帝，彼岂非儒者耶？医者当活人，而汝欲以怨愤而不活人，则儒者应不杀人，实儒者多杀人也，有何怪哉？”李儒本为博士，后任郎中令，跟李傕、郭汜等关西军头不同，那是一个真真正正的读书人。是勋说了，读书人下手杀无辜之人，难道很奇怪吗？世事就是如此，你那么惊讶干嘛？
他跟这儿之乎者也，与华佗唇枪舌剑，旁边儿那几个恶奴都听得迷迷糊糊的，当下一卷袖子，恨声道：“何必与他多说，我等先去驱散穷鬼便了。”
是勋心说我故意激怒华佗，就是一个交涉的引子，一会儿还得把话给圆过来，可你们要是真的把病患全都赶散喽——就那些病患的情况，说不定还当场挂掉几个——那就没台阶下啦。拜托别掺乱好吗？于是故意一挑眉毛：“吾自说话，汝等何如人也，安敢插言？”转过头去望望郭淮：“伯济，唤荆洚晓等来，且先擒下此三人。”
郭淮一撇嘴：“何必唤人？”当下将身一侧，便挡在了正打算出棚的那个恶奴身前，随即兜心便是一拳，正中其胃，打得此人佝偻下身子，只是干呕。另两条汉子勃然大怒，扑上前来便与郭淮放对。想那郭伯济虽然年少，然而家学渊源，幼习武艺，战场上也去过多回，哪里会怕几个乡下恶奴，三拳两脚，全都打趴在地。
华佗见状，不禁疑惑，站起身来朝是勋微微一揖：“阁下究是何人，来此何意？”
这老大夫蹲在地上煎药的时候，是勋就光瞧着他须发皆白，满脸褶子了——这年华佗都已经五十多了，垂垂老矣，不是电影里的中年人——可是等他站起身来，这才发现，老先生身体还很健康，腰也不弯，背也不驼，站在那儿跟棵挺立的青松一般，与其年龄、相貌，竟然完全不符。
是勋心说“五禽戏”果然有效啊，当年樊阿教过典韦，我也跟典国藩学了，怎么就老是忘记练呢？你瞧，我才二十来岁，竟然站得还没眼前这位老大夫直……
忍不住就挺了挺腰，微笑着答道：“吾今此来，专为寄语元化先生也。今天下播荡，世情丧乱，若无尊者相助，欲从心所欲，治病救人，岂可得乎？乡下恶奴，便敢冒犯先生，即无我语，彼等难道不会驱散病患，以挟先生乎？”那仨货傻到家了，竟然还打算绑架大夫，可是即便他们没能想到，把别的病人都赶走，让你不得不给某些身份尊贵的人治病。这类事儿难道很罕见吗？你再如何名满天下，圣手仁心，没有靠山的话，真的能想给谁治病就给谁治病吗？
你瞧，你最后不还得把陈登给扛出来撑腰？问题陈登的官儿也没多大啊。我一句话，就能让他不搭理此事儿，让你的希望破灭。这是现实啊老先生，拜托你清醒一点儿吧。
华佗斜眼瞥着是勋：“所谓尊者，莫非是指阁下？”你能够给我撑腰吗？
是勋轻轻摇头：“所谓尊者，自有他人。我可进先生于尊者。若得尊者一诺，中原虽大，无人再敢不敬先生，乃可从心所欲矣——医者之道，为活人也。苟能活人，先生可愿折腰否？”