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徐弘捅了捅小和尚说：“赶紧去问问你师傅你们俩现在叫啥？我们总不能一直叫你小和尚吧？”
小和尚颠颠的去找自己师傅商量。结果大和尚随口一句话就把他打发回来。“师傅说了从今天开始师傅他老人家就叫莫是非，小和尚我则名叫莫小四。师傅是向导，我是小厮，用着这名字很是相配。”
一行四人就这样悠闲的晃进了文圣庙，有大和尚在前边充当向导卖力的介绍，小和尚便充作了小厮，结果引来无数路人的侧目。这也不怪别人，想想这样的两个小公子带着俩和尚的阵容确实让旁人忍不住好奇多看上几眼。
这文圣庙，前有孔圣殿，后有孟圣殿，又有文昌阁、名宦祠、明伦堂、奎星阁等等。进入孔圣殿，迎面就是一尊一丈多高的坐像，莫是非唾『液』横飞的介绍道：“这便是孔圣殿所拜的先圣孔圣人了。说到这孔圣人，天下人都知道。他是儒家学派的创始人，首先提出了仁的学术思想。据说孔圣人的直系弟子就有三千多人，其中优秀的就多达七十二人，小官人过来看看，他座下四位就是他最有名的四位弟子，分别叫做颜回，子路，冉有，子贡。”
陆庆眉头微微一皱，“不是说孔圣人门下是孔门十哲吗，怎么到你嘴里就只剩下四个了？”
莫是非听陆庆这么说也不反驳，反而眉开眼笑的赞道：“小官人也知道孔门十哲啊，果然是出身书香门第……”
陆庆没好气的一撇嘴：“少拍马屁了，本小爷可不是那劳什子的书香门第出身的。——你继续说就是。”
莫是非也不介意，继续笑嘻嘻的说道：“孔圣人门下，确实有‘四科十哲’的说法。《论语。先进》有载，‘子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’小官人知道《论语》吧？”
陆庆也懒得理会他，略微偏了下头，示意他继续。徐弘却张大嘴看着莫是非，显然是不明白，这么个招摇撞骗的假和尚，怎么能说出这么引经据典的高深言论来。陆庆看到徐弘的样子，心里却腹诽道：“这小子也太不争气了，这么几句话，就表现的这么傻气，真是没见过世面的。”[]妖童之墨守陈规3
莫是非看着徐弘的样子却觉得很是受用，更是眉飞『色』舞的继续解释起来，“最初建文圣庙的时候，主殿当然是要立孔圣人及座下弟子；可是孔圣人的弟子之众多，别说刚才小官人提到的那孔门十贤，光那七十二门徒就都够格立在主殿了。可是这主殿没理由建那么多像啊，再说了，想必也没那么大地方摆。于是国子监，翰林院的那些大儒们，便聚集一堂，研究了七七四十九天，最后终于定下了颜回子路，冉有子贡四人。”
陆庆听莫是非这么解释，反倒噗嗤一笑。莫是非和莫小四齐齐盯住陆庆，不明白他为什么发笑，陆庆也觉得自己在孔圣人面前这么发笑有点不妥，只是低声解释道：“就这么简单的理由？怎么听都不是能让人满意的说法啊。”
徐弘则在一边奇怪的问道：“为什么是七七四十九天呢？”
莫是非『摸』『摸』自己的大光头，理直气壮的说道：“我师傅就是这么教我的，我师傅还说了，是我师傅的师傅教给我师傅的。”
莫小四在一边也跟着点头说：“我师傅也这么教我了，将来我就能跟人说了，是我师傅的师傅的师傅的师傅传下来的。”
陆庆瞅着这对宝贝师徒，也不打算继续深究了。徐弘却在那掰着手指还在绕两个和尚刚才嘴里的师傅的师傅的师傅之类的，末了还一脸疑『惑』的问莫小四：“是不是多了一个师傅啊？”
莫小四没好气的瞪了徐弘一眼。
徐弘立马又不吭声了。
四人一下都无话了。陆庆又打量了一番殿上的孔圣人塑像及下坐的子路颜回等四位名徒。又带着徐弘和两个和尚假假的拜了几拜。
至于后面的孟圣殿里供奉的自然是孟圣和万章、公孙丑、乐正子等。陆庆照例带着几人似模似样的拜上几拜。
此处文圣庙有个特殊的地方，那就是圣庙后另有一个贤人堂，当中孔圣门徒七十二孟圣门徒一十七，再加上隔代传人，林林种种，各『色』贤人共计七百二十九尊贤人的塑像。
这些贤人塑像通常是文士形像，身着青衫，简朴清净，或手执竹简，或手握书本，甚至不乏腰挎长剑之人，反映的是现实中不同时期读书人学识渊博，睿智安详的德『性』。这些贤人造型『逼』真，千姿百态，妙趣横生，既有庄重严肃之体态，又有欢快活泼之生活韵味；有的喜怒哀乐，有的随意自在；有的庄严慈祥，有的玩世不恭……