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此时的肩髀冢里面，最后一股血气朝着杀猪的头顶巨大的漩涡而去。
杀猪的将庞大的血气吸进体内，根本就来不及炼化。
因为外面虎视着不知道多少惦记自己的人妖魔，所以杀猪的觉得自己现在炼化血气很不是时候。万一在紧要关头外面的家伙们冲进来了，或者色器哥的手段挡不住了，岂不是要糟糕？
杀猪的不敢说色器哥的手段就能够彻底挡得住那些家伙，毕竟天界修者的手段不为人知的有很多，谁敢说色器哥的科武就横推道家诸天了呢？
要是真能横推，那还修炼个毛啊！直接驾驶“诸神的叹息”，护卫一群的四代机啥的，不是妥妥的了？
所以杀猪的觉得，血气藏于己身，而炼化稍后考虑才是比较稳妥的。
但是，显然这些进入体内的血气不太配合，尽管进入之初杀猪的就感受到了血气和自己血液融合的渴望，的确也融合了一部分，但是这些融合的血气，不到血气总量的千分之一。
所以，杀猪的决定藏血气于每颗细胞之内。
因为空间神通的进步，使得杀猪的能够在每一颗细胞之内施展芥子须弥之术，一颗细胞内就是一个巨大的空间，收容这些血气，绰绰有余。
因为不用炼化吸收，只是储藏血气于己身，杀猪的没必要心神沉浸其中，所以保持着和色器哥的神识联系。
色器哥因为在神话时代面对道主的威胁无能为力，没有给主人以给力的帮助，深感耻辱。
作为一种新型生命的始祖之一，更作为一个踌躇满志的科武学家，色器哥的狂热有时候不为人妖魔所理解。
神话时代回来之后，色器哥痛定思痛，决心将学科领域再次拓宽，不仅开展了一般法则研究与法则抽取项目工程，在法则阵列上也取得了惊人的成就。
特别是在对时间法则研究上取得突破之后，色器哥对于命运之术产生了强烈的兴趣。
一篇题为《论时间法则与命运法则之异同》被某色器哥写出来之后，色器哥智一受到极大启发，甚至于从毕方老大那里借来的混沌轮|盘也强行据为己有，以科学之名，行强盗之实，害得大鸟哥捶胸顿足大呼受不了，老纸二百年才修炼出来的东西，直接被抢了。
实际上，大鸟哥的这个混沌轮|盘也只是个雏形，根本就算不上大成。然而这不是重要的。
重要的乃是色器哥从中得到了启发，理顺了现代科武与修炼法则结合的思路。
在制造出第一批还不是很完善的时空炮弹之后，色器哥将主要的精力用在了命运炮弹的研究上。
命运这个东西本来就是一件虚无缥缈无法琢磨的事情，这玩意儿不是五行元素，在仪器之下，物质结构阵列无所遁形，麻痹的那是命运，属于未来的东西，除非你没事总是到未来转一圈了解一下即将发生的事情，否则就不可能找到它的规律。
而命运之类东西，在杀猪的前世涉及到此类的都是属于神秘学科，接受的称之为预测学，不接受的斥之为封建迷信。
但是分明的，命运这玩意儿还就是存在。
打个最简单的比喻。
一个山村里出来的小子，假如老爹老妈供不起他上大学，等待她的命运就是永远的面朝黄土背朝天。
或者可以走出大山，但是也无非就是打工仔的命。
而一个同年同月同日生的官二代的命运会是什么？麻痹的最简单也将是一公务猿吧？
所以，除非有了强大外力的干涉，一个人的命运从他出生之日起就基本定型。
那么，命运的不确定性就在于，未来有着各种外力的干涉，强度或者有大有小，但是对于命运的改变起着至关重要的作用。
因此间，算命打卦的总是被人称作骗子，预测学被称之为封建迷信，就是因为你所预测的对象的未来有可能被某种外力干涉，使其命运的轨迹发生转变。这个不确定性，才是命运学最大的课题。
所以，色器哥在总结了各种命运之术，结合了自己建立的或有的数学模型，借鉴了大鸟哥的混沌轮|盘，有信心，有决心在可以期待的未来，制造出某种命运炮弹。
你妹的，命运炮弹啊！
依照色器哥的设计思路，这炮弹打出去，结合时间符箓之中加速或者跳跃神通，将之编织为法则符箓，作为命运装药的外壳，一炮出去，一息之内，就要使得中弹者经历一场命运的改变。
至于这个命运的改变是死是活，那就看设计的弹型是哪一种了。起码，这炮弹不会让人升官发财死老婆，这个基本确定，设计之中就没这一说。
为毛？麻痹的那是命运炮弹，不是命运糖弹。
而色器哥正在埋头研究之时，检测系统通知他，说外面有人再次开启了肩髀冢出入口。
色器哥头都没抬，说那开炮啊，不是埋伏着十台四代机吗？
杀猪的神识和色器哥始终在交流有关命运炮弹的问题，所以听到了这个提醒。
正要说话的时候，色器哥不耐烦地指令开炮。
却没想到，此时有一人尖叫：
“主子千万手下留情——”
杀猪的睁开眼睛，就见古代雷霆，也就是自己现在的奴才激动万分的咆哮：
“千万不要，俺进来了俺进来了，不要对俺开炮！”