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不过也不是什么问题，聂老爷子一直都是太祖的忠实支持者，当做崇拜来收藏也无妨。
反正现在也没有那样随便给人戴高帽子的情况了。
将龙钮大印收了起来，张天元继续去寻找别的东西。
这保险柜里的物件自然不如外面多，但也好几件呢，可得仔细瞧好了。
很快，一件青铜器映入眼帘。
“这是一件古盉，也就是古代盛酒器，或说是古人调和酒、水的器具，即用水来调和酒味的浓淡，如同现今的鸡尾酒。
商朝贵族饮酒之风颇为盛行，所以商代青铜酒器盛行，并往往举行隆重的仪式，祭祀时也是礼器，所以商代酒器十分发达。
公元前1046年，武王伐商后，周人认为商的亡国是由于统治者溺在酒中，所以周代禁酒。”
王麻子似乎是要告诉张天元，自己不是白痴，是懂这些东西的，希望张天元不要把他当傻子，有些东西，价格上还是要注意的。
张天元笑了笑，对于他的话，并不是很在意。
越是不懂的东西，其实有些人才越是想要着急去证明自己懂。
他觉得王麻子对于青铜器，估计也是个外行，搞不好还能再狠狠地砍一次价。
盉的形状较多，一般为侈口，深腹，有盖，颈、腹间前有一斜置的流，后有鋬，下有三足或四足，盖和鋬之间有链相连接。
青铜盉出现在商代早期，盛行于商晚期和西周，流行到春秋战国。
我国古代青铜器从商代晚期开始，造型特点是形制敦厚凝重，精美华丽;纹饰繁复，图纹威严神秘，多为云雷纹、饕餮纹、夔龙纹、动物纹及几何形图案;铭文苍劲古朴，一般字数较少。西周大致秉承商代旧制而略有变化。
从青铜器造型艺术角度来看，青铜礼器最为引人注目，礼器是宗庙中和宫室中陈设的器物，使用于各种祭祀、宴飨和典礼仪式的场合，古人认为祭祀和打仗是国家头等重要的事情，所谓“国之大事，在祀与戎”。
礼器中最重要的部分是和祭祀有关的器物，目前青铜器中最多最重要的也是宗庙中使用的器物。
在许多青铜器的铭文中，宗庙中的许多礼器称为“宝尊彝”，尊彝就是礼器的通称。
礼器有的是不能够动的，所谓“重器不出门”，就是对家族有重大意义的器物如不能保住，就意味着一个家族的消亡。
1992年3月东山省昌邑市塔尔堡乡上河头村村民种树挖坑时出土一青铜盉(见图)，经专家鉴定为商代晚期，距今3700余年。
原为器盖组合，盖已失。足至口沿通高25厘米，重3.3千克。
而张天元手中这件青铜盉色泽黄绿，器壁厚重，造型别致，圆口侈沿，鼓腹。
无盖，为束颈，腹、胫部饰饕餮云雷纹，一侧有鋬，上接胫部，下联腹中，鋬作牛首状，双角歧出，两耳翼分，两目瞠圆，卷曲附在器壁上。
近口沿处上侧有桥型钮，位于牛首正中，作串联器身与器盖铜链之用。
前有管状流斜置上腹部。
领首部饰三组夔凤纹，共六个单元，每组两两相对，四周有弦纹作框栏，裆微内收，三柱足。
腹部为象首的变形纹饰，高额、丰耳、硕眉、椭圆目、方润口，取仿自然界的大象，器足渐下内敛，应作象三长鼻卷舒倾垂触地，长鼻正可塑为铜盉的三足，在国内亦为少见。