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儒家提出：“以保息六养万民，一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富”
这种事情如果能完全办到的话，可以算是建立一个完善的社会毕体系比后世的天朝都要完善的多
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养简直能够算得上儒家的大同之世了
当这种事情也只是想想罢了，虽然从秦汉，历朝历代的朝廷，都有着各种政令和措施，但是建立的社会毕体系，却都极其粗陋
蔡京这货，虽然不是什么好人但是人都有两面性，一方面自己穷奢极欲，甚至为自己建房子，强制拆迁周围几十家人的房子一面怂恿赵佶胡乱花钱
但是这人还有着另外一面，却是很少人知道的就连文飞原本都不清楚的蔡京当国，置居养院安济坊，漏泽园在全国范围内建立起从中央至地方从养生至助葬的一套完整的社会毕体系
当然了，哪怕以现代的目光看起来，这套制度也有着相当的不足就连现在这般社会，福利制度都弊病丛生，更何况是古代了
然而不管怎么样都好，有着这般的居心行事倒让文飞知道之后，心中不得不暗叹人性之复杂了！
安济坊是宋代收容贫困病人并予以救治的专门机构始设于宋徽宗崇宁元年救助对象主要包括贫穷病人军人及其家属病囚流浪者和乞丐等
原本设立之初是有僧人日常负责，但是现在道教崛起那么自然的这般事情，就落在了文飞手中完全由道士接替负责
甚至这次大灾，朝廷也都是通过安济坊来负责赈灾的
文飞拉着一个小孩的手一路踏入安济坊之中心情不由沉重了起来，安济坊之中条件也不可能太好
好在有了这种社会最低毕救助存在，不会出现饿死甚至人吃人等等各种更加恶劣的事情出现，才让文飞心中稍为好过了一点
从根本上来说，这次水灾和文大天师关系不浅甚至诛心一些的话，可以说是文大天师给惹出来的
只是这点自然无人知道，文飞看着那些见到天师法架降临一个个惶恐感激跪倒在路边的灾民，嘴角之上，忽然就露出了一个讥讽的笑容来
他忽然就开始自己所作所为到底有何意义？难道穿越过来，就是给自己机会，让自己荣华富贵，享受权滋味的么？
一股无由的虚幻破碎的感觉从文飞心底升起就好像眼前这些都不过只是大梦一场罢了说不定醒来之后，黄粱饭都还没有蒸熟哩！
想到黄粱梦，文飞却是微微一惊，清楚的知道了眼前的真实若是这时候作者写道，文飞忽然受此刺激，发现一切俱是虚幻，一觉从床上醒来，才发现自己所经历种种都是虚妄
本书完……的时候也不知道大家会是一种什么表情……
却在这时候，那小孩子挣脱文飞的手猛然扑入一个瘦骨嶙嶙的女子怀中，叫道：“娘，娘……”
文飞不用过去多看，已经知道这个女子已经死了不由得叹息一声，身边跟着的道士们，已经低头开始诵念了
这个时候，文飞犹有闲心在想，这度人经度化亡魂，太过不专业了现在地府之中，有我鬼帝大尊来主持尤其是这东京城之地，更是如此什么时候要编写一套才好
“求求你，救救我娘吧！”那小孩子忽然转身过来，薄文飞的小腿，高声叫道：“天师法力无边，肯定能救我娘的是不是？”
文飞心中暗叹，轻轻抚摸这小孩子头顶，叹道：“有生就有死，世间na里来的不死之人！我来超渡你娘亲吧，你要多多行善积德，累积功行保佑她在阴世之中，再不受苦，永享大福！”
话音刚落，就见尸体之中，一点白光隐约显出了一个女子的身形小孩子见了，顿时狂扑过去，叫道：“娘……”
只是这点魂魄，活人无论如何也接触不到就见文飞言出法随，就有一点光芒落下，笼罩魂魄之上须臾之间转投阴世去了
不提那小孩子伤心欲绝，附近的灾民却一个个羡慕之极古人和现代人生死观大不一样
在现代人看来，当然是没有信仰的国人看来人死如同灯灭，死后什么也都没有了
但是在古人看来，死后还有灵魂，还能够投胎转世这就是还有消……