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钟老六答应一声，屁颠颠地去了，联系那些渔民中威望较高的老者，来安排明天祭拜海神的事。
毕竟钟老六年轻了点，祭拜海神的大事，他还不能独力主持。
齐鲁大地，本就是孔子故里，礼仪之乡。所以，各种祭拜活动，也比其他的地方要复杂，程序繁多。孔子是干什么的？不仅仅是教书匠的祖师爷，也是专门讲礼的。走路睡觉吃饭，孔子都有讲究，席不正不坐，肉不正不食，这都是孔子的礼仪……
受到孔老夫子的影响，所以齐鲁大地的各种活动，都是比较正统、比较复杂的。
因为时间比较仓促，所以钟老六等人，几乎是彻夜未眠，才勉强安排好了第二天的活动准备工作。
第二天一早，海滩上人满为患，热闹非常。
这里的祭海活动，非常复杂，祭拜的海神倒是人尽皆知，龙王爷。
祭海活动，也就在海滩的龙王庙前。
用以献祭的三牲，早已经准备好，是鸡鱼和黑毛猪。猪早已经宰杀了，全身都被褪了毛，只留着脖子上的一小撮黑毛，红绸布在猪身上打结，又有红花带披挂在猪头上。
供品出了三牲之外，还有蒸面馍馍。这是面塑工艺品，个头很大，一个都有三四斤。造型丰富，有仙桃馍、盘龙馍、圆花馍等各式花样。上面再用食用颜料加以描绘，看起来很逼真。
祭品全部摆在庙前的香案上，再用黄表纸写太平文疏。
因为以后的出海领头人是鬼道长，所以这次的太平文疏，由鬼道长亲自来写。落款也是鬼道长的化名，林白云，某年某月某日。
这个太平文疏写好了，再写对联。
对联也是鬼道长所写，首先在龙王庙的两边写了对联：“海不扬波，水上太平。”
然后又是五个单幅。
第一个单幅，写好了贴在船队的第一条船桅杆上：“大将军威风八面”；第二个单幅，贴在第二艘船桅上：“二将军威风凛凛。”；再然后是第三条船，上面贴“三将军顺风相送”；
然后头船的船头贴上单幅：“船头无浪行千里”；尾船的船尾与之对应，贴上单幅：“船尾生风千里行”。
再然后，是跃龙门求吉祥。
龙门是松柏的枝叶扎起来的，门为重檐式，非常高大，宽三丈高两丈。先用木杆扎好框架，然后用新鲜的松柏枝扎在上面。门头上悬挂匾额，两边是二龙戏珠和鱼跃龙门等图案的条幅，喜庆而又端庄。
鬼道长领头，带着大家从松柏门下走过，意思就是鱼跃龙门，此后一帆风顺。
再接下来，就是渔船列队。所有渔船，都首尾相连排开，船头冲着大海，船尾对着海岸，下锚定位。各渔船彩旗招展，渔具、网具整齐地摆在船上，拿出准备出海的架势来。
完成了这一切，渔民们才在龙王庙前发誓，表示服从林大爷的指挥。
发誓完毕，爆竹响起，一片欢腾。
整个仪式非常复杂，幸好鬼道长上了年纪，是有耐性的长者。如果换成丁二苗这样干，会被急到吐血。
祭海活动完毕以后，是聚餐。
大家以三条船为单位，聚在一起喝酒吃肉。
如此折腾了一天，次日一早，鬼道长带着大家出海。
鬼道长乘坐头一条船，钟老六带着大家在后面。
当然，鬼道长的渔船上，另外安排开船的人，不需要道长做什么。