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好容易到来了小苗吃斋的寺院。小苗和方丈大师早已等候多时了，我忙下车双手合十行礼道：“请大师见谅，因路途稍远，所以我们来的晚些了！请恕罪！”
“呵呵呵呵！贫僧只是稍稍站了一会，就譬如是修行，你们何来恕罪之说！快请进来叙话！”大师很是爽朗的说道。
进到大师的禅室，我把周xx的事情对大师详细说了一遍，然后和妍妍眼巴巴望着大师等待他给我们解疑。
大师听完,哈哈一笑，然后用洪亮的声音对我们说道：“司马施主有所不知，这周施主可是极有佛缘之人，如今业已修成圆满，可回归极乐。乃是大幸之事。”
“什么？有佛缘？还是大幸之事？”妍妍疑惑的问着。
“那是自然！女施主也有所不知，这位周施主生前乃是极为纯善之人，平时不沾荤腥，心具佛性，遇人知礼，经常施善举于邻里之间，却从不自夸。每逢吉日，必要行放生之举。数十年间修佛参禅如一日，贫僧也是敬其佛性，经常与她参讲经文，也知周施主深晓佛理，心具佛心，不是凡尘之人啊！”
“那请问大师！但是周xx去世死后身体不腐，是何道理？”我赶紧问了一句。
“呵呵呵！这就是佛性的道理！肉身不腐乃是修炼得证真果，而非真的亡去，乃是进入一种无上的禅定状态。所谓‘灭受想大定’。他们自身的身体神识已经不存在了，可是他们的第八识—阿赖耶识，产生了，乃是游离于肉身之外。因此，身体还存在着极微弱的和第八识产生联系的信息素。产生了第八识，自然能取得天地之灵气来滋养身体。所以，可以保持肉身不腐。再有他们生前终日在念佛修禅，能接收到的无色界众佛的能量，致使他们的肉身变得完全不受欲界的各种沾污。所以，肉身已经变成无色界之物，也不受欲界中细菌所分解。
呵呵呵！据《玄应音义》载的舍利有全身是指修行高人圆寂后，其身体经久不烂，常保持原形而栩栩如生者。也就是我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。”
大师又说：“纵观现存之肉身菩萨，生前无一不严谨修持。一切皆是利乐众生，内心清净。所以使他们心无污染，身体机能也随之发生了变化，神通显现，是为逝后肉身不烂的主要原因。另外，他们的愿心也是一大愿意，八万四千法门度八万四千种众生，这些肉身菩萨在求证佛道，普渡众生的共愿之中留此肉身，以身弘法，乃是发愿要留下肉身，弘扬佛法，正因为如此，肉身菩萨才可展现至今。”
人死如灯灭，人死之后身体之所以会腐烂，是因为死后体内的细菌大量繁殖，使人迅速腐烂。如果要保持原样的话，是要有条件的，就是在细菌不易繁殖的条件下，如沙漠里的干燥，经常会发现干尸。再如冰川之中温度极低，会发现冻尸。但是在常温的条件下，人死后身体不可能保存的那么完整。所以，这一切，可能就像是大师所言：
佛法无边，皆有可能。
这是我为此案的现在唯一的定义了。