第十二章 宗教战争(2/2)

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闻到这香喷喷的味道,陆均松不禁露出灿烂的笑容,他完全忘记了刚才的烦恼。

行啊,有吃有喝,能活下去就好!

在东岳庙最后一进的后罩楼上,东岳庙主持马宜麟道长笑吟吟的坐在主位,看着杨智逆恭谨的端着茶壶给田子久道长满上。

杨智逆是朱阳霓在道门的名字。

朱阳霓结束在上海一年的潜伏任务后,对这种富有挑战的地下工作上了瘾,他强烈要求去北京开拓新战线。

执委会最终同意了朱阳霓的请求,安排他以自然道道士的身份,在北京东岳庙挂单修行,执行潜伏任务。

杨智逆是能够口吐莲花的人,到哪里都会搞得风生水起。在东岳庙不到一个月,他就把东岳庙主持马宜麟给洗了脑,使得自然道成为了正一道的一个派别,《自然道典》也成了正一道的经书。

“有劳了!”田子久不屑的扫了杨智逆一样。

什刹海火神庙主持田子久道长自从修道以来,几十年勤炼不缀,如今年逾六旬却依然面色红润,身体健朗。

“马道长,东岳庙兴于元朝,至今已有五百年。”田道长正襟危坐,满脸严肃,“东岳庙为龙虎山一脉相承,是北方正一道第一丛林,数百年来一直为我们北方正一道所尊崇。你们怎么自毁修行,和野狐禅‘自然道’混杂在一起?!”

“五百年……”马宜麟摇摇头,“五百年多前,至元成宗大德八年,第三十八代天师张宇材被授予‘正一教主’, 从此,天师道又名正一道。”

他认真的看着田子久, “一千年前天师道分为南北两派,南派以陆修静祖师、陶弘景祖师为首。北派以寇谦之天师为首。南北两派最终的遭遇,田道长应该知道吧!”

田子久道长博览群书,通今博古,对道教的历史知之甚详。

南北朝时期,寇谦之创立北派天师道,贵为国师,但在他升天之后,道佛论争,道教失败。文宣帝下令废除道教,寇谦之的天师道教团,一下子便烟消云散。

南梁时期,在举国崇佛的大环境下,陶弘景作为南派天师道的代表人物,迫于压力出走远游。最后以道教上清派宗师的身份,前往鄮县礼阿育王塔,自誓受戒,佛道兼修。正是如此,才避免了如寇谦之的新天师道一世而亡的下场。

“马道长,全真道现在虽然势大,颇受朝廷看重,四方香火也旺,但我们正一道也是根深叶茂,源远流长。”

田子久脸色变得有些红润, “再说咱们都是避世修行之人……”

“一个人可以避世修行,一座道观,一个教团,不可能避开红尘的纷纷扰扰。如果没有外力相持,修真修道最终只是水月镜花。”马宜麟不由分说打断了田子久的话语。

马宜麟一席话正切中道门修行的要害,朝廷的旨意能不遵从吗?达官贵人的请托能不逢迎吗?道观的日常用度,能离开八方香火的供奉吗?

田子久一时嘴塞。

“至于说‘自然道’是不是野狐禅,那就要正本清源,恢复老子‘道德’的本源。”马宜麟笑着说道,“五卷《自然道典》我看了又看,与我正一道教宗没有冲突。”

“哦?”田道长眉毛一扬。

“正一道历来提倡修道者应该不仅仅只求个人成仙,而应包括要借此帮助别人行善得道,普度众生。自然道的教义也是如此。”马道长正色的说道, “自然道典宣扬,道有五德:曰‘好生’,曰‘自在’,曰‘平等’,曰‘酬勤’,曰‘清净’。以此体现善良,自由,平等,勤奋,节制的信念和社会准则。贫道以为完全可以为正一道经书补阙拾遗。”

田道长迟疑的说道,“‘好生’、‘自在’、‘平等’、‘酬勤’、‘清净’,这似乎都是有关入世的教义。”

“出世是修行,入世也是修行。”杨逆听了半天,终于忍不住开口说道,“不谋全域者不足谋一域,不谋万世者不足谋一世。”

田子久哑然失笑,“杨道长搞错了吧,我们是修仙修道,不是攻城掳地。”

“过去道佛论争,佛道互有胜败,这就是攻城掳地,这就是宗教战争!”

杨智逆又稍稍提及了一下当代各个宗教的生存情况,“不管是佛教、全真教,还是西域的星月教,西洋的十字教,全都在谋取生存空间,谋取信徒的信仰力。”

田子久想了想,感觉杨智逆的话语有些意思,但他对一个名词产生了疑惑,“信仰力?”

“世上神佛有三尊,一尊是真正的神佛,一尊是人们以为的神佛,一尊是被人挟持的神佛。信仰的人多了,这神佛看起来就格外神圣,格外强大,格外神通广大。”

田子久眉头一扬,“哦?!”

杨智逆笑着说道,“比如关圣大帝。”

田子久道长不开口了,关羽的信仰确是这样,原本他只是一个小神,信奉的人多了,历朝历代皇室又捧场,结果是侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天,,褒封不尽,庙祀无垠。

杨智逆侃侃而谈,“道门内部,全真教最为势大;放眼中原,佛教强过道门,很是强势;在西域,星月教为大;在西洋,十字教一统江湖。如果你所在的教宗没了信徒,你这教宗道义再高明,也必定走向没落。”

他最终朗声说道,“天地之间,大道只有一个。我们都知道,我们修的‘道’是大道,但你得要折服更多的信众,否则就只能是趋于没落。对于咱们修道之人来说,入世是修行,出世也是修行。如果不能获得更多的信仰力,道门教派最终走向没落,你能说咱们修行的是大道吗?!”

“我要先研读一下《自然道典》。”

田子久脑子一片浆糊,他回想起谈话的初衷,本是正告“自然道”是野狐禅,让东岳庙稍稍收敛一些行为,最终却变成研讨宗教战争,谈论要避免道门的衰亡。

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