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皇帝允许，但翻译好的经本却被禁在深宫不得流传，皇帝赏赐给佛陀波利法师一些珍宝，佛陀波利法师见经本不得流传，冒死进言，皇帝深受感动于是将梵文本还给佛陀波利法师。
佛陀波利法师又寻访到善解梵语的汉僧顺贞法师，于是二人又再度翻译佛顶尊胜陀罗尼经，在经文流通后，佛陀波利法师带着梵本再度前往五台山，见到了文殊师利菩萨，入了圣境，至今没有出山。
而佛顶尊胜陀罗尼在历经如此波折后，终于在汉地流通开来，同时期亦出现了诸多不同的译本，为救度汉地的众生竖立起难以摧毁的大法幢，同时此佛顶尊胜陀罗尼也是唯一一个被皇帝下令，要求天下所有出家人每天必诵二十一遍以护国超度亡者，利益冥阳的陀罗尼。
修学过藏传的都知道藏传体系之中有一个听闻解脱咒，这个听闻解脱咒按照藏传的说法，众生只要一听闻入耳根，即能消灭宿业，得到解脱，对此也有部分傲慢的看不起汉传甚至是东密，觉得汉传或东密即无此殊胜之法。
毕竟在现代社会，能真正修行的人太少，大多数人都是沉溺于五欲六尘，现代人喜欢追剧，喜欢唱歌，甚至在日常生活中都随处可见带着耳机随身听音乐的人，对于这些人而言，如果说非要有一种听闻即是修行，即是解脱的法门，那就非藏传的听闻解脱咒莫属。
首先这个说法是很片面的，佛教的修行针对不同根性的人而言，要求是不尽相同的，如同毗沙门天王经之中说过人生的种种苦恼，其中以贫穷之苦最是令众生难以忍受。
对于贫穷众生而言，他的修行解脱即是不再贫穷，对于疾病缠身的人而言，他的修行解脱也正是健康长寿，对于无心生死的人而言，他的修行解脱即是不堕恶道常生天上，同理对于厌倦生死的人，他的修行解脱才是超越轮回。
汉地乃至东密，最为宝贵的莫过于佛顶尊胜陀罗尼，而在东密之中除了已经公开的佛顶尊胜经法，尚有极少数阿阇梨才有资格修持的尊胜密法，所谓尊也就是最为尊贵第一，胜也就是没有什么法门能够超越的含义。
佛顶尊胜陀罗尼有个误区，即一般人都认为它是专门用来超度的，如同瑜伽焰口法事后就会念诵此陀罗尼，但实则佛顶尊胜陀罗尼是用来救急的，法华经说三界无安，犹如火宅，佛顶尊胜陀罗尼即是消防服，能够大大利益娑婆世界众生。
这个佛顶尊胜陀罗尼是所有密咒法藏之中最为任性的咒法之一，说是任性，乃是由于它的广大清净威神力，它并不要求众生一定要念诵，即众生只要能把它听闻到耳根里，即抱上它的大腿。