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在《不共秘密大瑜伽续》中云：“复次当说一切智眷属圆满：妙吉祥为净饭王，世间自在为摩耶夫人，吉祥天女为耶输陀罗，金刚萨埵为罗睺罗，除盖障为舍利弗，普贤为上座阿难陀，天王帝释为上座提婆达多，大毗卢遮那为正等觉吉祥释迦牟尼。”
这部藏传的密续中所记载的内容，为汉传、东密等皆无。如说文殊菩萨化身为净饭王，观世音菩萨化身为佛母摩耶夫人，大吉祥天女化身为佛出家前的妻子--天臂城公主耶输陀罗。
金刚萨埵化身为佛子罗睺罗尊者，除盖障菩萨化身为舍利弗尊者，普贤菩萨化身为阿难尊者，帝释天化身为叛逆佛陀的提婆达多。毗卢遮那如来即是本师释迦牟尼佛。
读了密续的内容，我们惊叹于佛菩萨的幻化游戏之不可思议，远非凡夫所能思量。
美丽贤淑的耶输陀罗公主，悉达多太子之妻，竟是大吉祥天女的化身。悉达多太子离开皇宫出家后，她将儿子罗睺罗尊者抚养长大。
一直觉得阿难尊者是观音菩萨化身，原来是普贤菩萨，也说的通，佛菩萨化身好像都反者来，最慈悲的观音菩萨，化现可以毁灭一切的大自在天。
最智慧的文殊菩萨化现，人天魔都满愿的梵天，大日普贤位的定遍一切处的普贤菩萨，化现重多闻不重定的阿难尊者，也是同理。
也就是只有出世间最深的慈悲，德能才能有权掌握摄受，世间最大的毁灭力量，统领一切魔众；只有最深的定自在，才能来化现偏爱相好，注重多闻，总爱出事。
又每次实际没事，能有能力表演最大善巧，每次有惊无险，但都引出殊胜大法，如楞严，如施食的阿难尊者。
世间释迦牟尼佛和阿难尊者是堂兄弟，佛成道了，才准点报到办事，来了就是为了佛出世最重要的法身舍利--经典，留存世间，原来出世间本来就是最亲密的关系。
甚至可以说一体两面，大日如来和普贤菩萨，大日普贤位。
天神和阿修罗一起搅拌乳海，从中得到长生不老的甘露，那个不死的生命之药。
在佛教中，也有关于乳海的观修之法。
据金刚智三藏之《吽迦陀野仪轨》载：
次吉祥天女印。各手内缚。各风指立延各方。于乳上念。即一切愿成就。乳海悉我行者从身止观中流出。一切众生施与。
若为病即成善药。若为所望即成能便。若为饥馑即成饮食。若为贫穷人则成宝衣食。若为无女无夫无使人者皆如是成一一利益。
即此乳海如是有相可观。彼真言曰：
唵，么贺室唎，提婆毗，娑婆贺。
手印：双手内缚，但两手的食指伸展，不要合并，而两手的食指要伸直。
么贺室唎即大吉祥，提婆毗是天人，天神之意，这亦是名号成咒。
唵，么贺室唎，提婆毗，娑婆贺是汉文的发音，而梵文梵音是嗡，嘛哈，室哩，dei瓦V，哇哈，汉文发音是唐代的官方话，跟如今的官方话差别较大，因此还是梵文读音比较准确。
观法，一是对生，就是大吉祥天女在你的前上方，你结印，然后大吉祥天女的身体，或者她右手的与愿印中，也可以观想她双手结印，流出无量无边的白乳甘露，这甘露碰到不同需求的人，会自然满足其所愿。
乳海--病人--化为善药。