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夜晚降临，在傈僳人的山寨中，点起了熊熊的篝火。
傈僳人们载歌载舞，欢迎新朋友的到来。
傈僳族能歌善舞，在他们的主要节日澡塘会、尝新节、阔时节、傈僳年等等上，他们都要用舞蹈和山歌来庆祝节日。
他们用竖笛、横笛、琵琶、二弦、西北乐器和自制的弹拨乐器“达比亚”为舞蹈伴奏。舞蹈名称一般以舞步动作为名，更多的随乐曲名称而定。每逢节日、播种和收获后，人们都要跳被称为“迷依刮克哦”的生产舞。
傈僳人如今还处于以狩猎和采集野果为主的时代，舞蹈主要以模拟各种动物为主，融合一些农务的生产舞。
在圆圈舞蹈中，人们以各种模拟姿态细致地表现人们挖地、锄草、收获归仓等内容。
而其中的一段模拟动物的“打猴子舞”，非常有趣。
这个舞蹈没有任何的伴奏与伴唱，完全以舞者全脚掌跺地作舞的声音为舞蹈节拍，形成了独特的风格。
锦衣卫们觉得稀罕，看的津津有味。
同许多民族一样，傈僳族也喜欢饮酒。他们的酒有水酒和烧酒两种，多自行酿制。
水酒是先将高粱、荞麦面或稗子等原料捣碎、蒸熟，晾凉后拌上酒药，然后装入大罐中，令其自然发酵七八天。饮用时兑水、过滤即可。
这种酒酒汁微浊，呈乳白色，醇香微甜，有健脾开胃，提神解乏之功效，一直深受傈僳族人民的喜爱。
烧酒，傈僳语称“力基”，是把发酵后的糟水放入锅中蒸馏而得的蒸馏酒。此酒清澈透明，度数较高，较水酒辛辣爽口。
傈僳人认为，“无酒不成礼”，酒是他们宴宾待客必不可少的饮料。
饮宴伊始，木必按传统习俗，先将自己的竹筒杯斟满，并往地上洒倒少许，表示祭祖先。接着自己先举杯略饮，表示酒是好的，然后才将陆炳等锦衣卫高官们的酒杯一一斟满，双手捧献给陆炳等人饮用。
等陆炳等人一一饮罢，木必看着陆炳，犹豫了一下，然后转脸儿对右手受伤的张举道：“张大人，你的箭术高明，草民实在佩服……草民更佩服的，是你宽阔的胸怀……若是大人不嫌弃，草民想和大人结为兄弟……不知道……。”
木必自然是不敢高攀陆炳的，可是，他却非常想和张举成为兄弟。不仅仅是因为木必想和锦衣卫建立更深厚的关系，更是因为服气张举的箭术，甘愿做小弟。
张举看了陆炳一眼，见陆炳微微点头，他这才大笑道：“寨主严重了，在下求之不得啊！”