日本:从蛮夷到中国的心路历程(2/2)

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导致今天中日交恶的,正是这一文化传承之惯性,。

历史是很奇怪的,当无学祖元和朱舜水们在东瀛海岛上讲爱国主义的时候,他们有没有想到,历史的车轮会这样扭曲他们的“爱国主义”呢?当无学祖元给北条时宗写“莫烦恼”,给蒙古东征之役里殉难的日本武士开追悼会的时候,我们是不是要把老和尚看成是“汉奸”呢?当朱舜水在日本大讲“华夷之防”的大义名分,无日不思颠覆满清时,他要颠覆的,何尝不是又叫做“中国”呢?

这就是历史之蝴蝶效应,随便哪个家伙扑腾一下翅膀,也许会在三百年后引起一场飓风。

而此后的对错善恶,当事人确是浑然不知的。

日本击败蒙古东征军,便从此瞧不起蒙古,隐隐约约的,也连带有些瞧不起“中国”。

此后,在日本人的思想里,中国文化与中国政权,成了截然不同的两个概念。

传统的中国文化,是他们顶礼膜拜的,直到今天,仍然是这样。

但在日本人脑子里,中国的政权,却不再与中国文化相关联。

历代日本人的诗词,都能仿效中国,做得有声有色,但自曲以下,便很少见到日本人的相应作品——因为蒙古的入侵切断了中日之间存在了千余年的脐带,日本在失去了传统文化源流的灌溉之后,走上了自由发展的道路。

因此,可以认为,中日文化与政治的分道扬镳,是在蒙元入主中原之后。

举一个例子来说吧,今天我们所谓的“椅子”,在唐朝叫做“胡床”,从宋朝开始,中国人才逐渐开始使用椅子——可是由于脐带的断裂,日本没能学会,直到今天也只会坐塌塌米。

所谓“礼失求诸野”,离文明的中心越远,跟随文明变革的速度就越慢,对旧文明的传统保持得就越多——日本就是这样。

确切地说,日本人瞧不起的,是蒙元以后和日本同时发展的“中国”文化,顶礼膜拜的,是其自身所从来的“中国”文化。

拿嫡庶关系来打个比方:在中华文化圈里,南宋以前的中国是嫡长子(正妻生的),日本只算是庶子(就是说,小妾生的),这个时候,日本自认是蛮夷,尊重中国老大哥,也没野心抢夺继承权;但后来正妻死了,老爸的宠爱的通房丫头被扶正(连小妾的名分都没有),她还把嫡长子整成了白痴——这个时候,日本就有点抱不平了,他冲进通房丫头生的儿子家里,据说是想匡扶正义,但乱打乱杀,极为变态,打红眼时,连已经被整成白痴的嫡兄也打了。不过他看见老爸的遗物又珍爱得很,还要流眼泪,连老爸用过的破马桶也要扛回家珍藏起来,时不时抱着哭……

唉,这就是矛盾的日本,骨子里浸透了菊花与剑的神髓,看起来一脸的深沉,智商不低却常常做出愚不可及的蠢事。

你可以说他有毛病,可以瞧不起他,甚至可以天天数落他(当着面干这事儿,他听见了会不高兴,也许会趁你不备在你屁股捅上一刀)。但如果你注定要和他做邻居,还是笑嘻嘻地帮他把把脉的好——最好再帮他开剂甘草汤,反正喝不死。

毕竟你有更远大的理想,总不能让这个历史上受过刺激,现在脑子糊涂,又勇敢得很的笨亲戚绊了你的脚吧?

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貌似“一生低首拜陽明”的梗不是山本五十六吧?應該是東鄉平八郎來着?

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