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据王导介绍，与竺道潜同行的一名长相怪异年老道人为建初寺主持帛尸梨密多罗，原为龟兹国王子，因避让王位出家，博通经论，兼善密法，善于咒术及梵呗，号称高座法师，应是为竺道潜助拳而来。
至于零散来到广场的，要么去了竺道潜一席，如陆氏、顾氏家主及子弟等等，要么去中立区，如郗璇的父亲郗鉴等南渡重臣，就连对云峰特别友善的荀菘也只是来打了个招呼，便匆匆而去。可以说，到目前为止，来给云峰助威的只有四人，的确挺寒碜的！
突然，张灵芸惊讶的声音传了过来：“师祖与师尊来了！”
众人不禁望了过去，只见吴普真人带着荀灌娘、温峤、庚亮与一四十左右的青衣道人正向这边步近，庚文君神sè立刻变得不自然起来，这么多天了，她也没回家和庚亮打声招呼，住的快活，吵的开心，早就把这事给抛到了脑后。
张灵芸同情的看了庚文君一眼，转头向云峰解释道：“云郎，和师祖走在一起的道人名葛洪，字稚川，乃江东名士，爵关内侯，食句容二百邑，曾师事神仙太守鲍靓学习神仙道术，做的一手好文章，著有《抱朴子》、《神仙记》、《西京杂记》等籍。”
云峰点了点头。与大家一起迎了上去。吴普真人辈份奇高，就连王导也要执后辈礼。
云峰一边走着，一边从记忆中挖掘有关于葛洪的记载，在前世，只要是中国人就没有不知道这个名字，江湖上有许多道家门派托辞源于葛洪。云峰对这人的著作也有过钻研，尤其是《抱朴子》中的内家修炼方法，确是令他获益良多，可惜的是，流传下来的《抱朴子》不全。如今刚好有真人当面，不禁起了求之心。
而且葛洪的道教思想与天师道、南华观不同，较为温和，讲究积善行功。以忠、孝、和、顺、仁、倍为本，不会对国家政权造成危害，他直斥天师道、南华观等民间道教为邪魔外道，与云峰相同的是，对代天宣化，普渡世人的政教合一理念深恶痛绝！
说白了，葛洪的道教思想是贵族道教，是为统治者服务的，如果有可能的话，云峰倒是愿意在将来把他扶上教主位置。以取代天师道在民间的巨大影响力，同时继续以官方力量来推行无神论，这听起来似乎很矛盾！
其实，云峰也是不得已而为之，他明白，即使辩倒了竺道潜，但无神论的推广仍然需要一个复杂而又长期的过程，正如以现代社会之科学发达，神鬼信奉却依然大行其道，在禁之不绝的的情况下。倒不如默许一种对自已有益的宗教于民间公开传播。
就比如红朝，一方面主流意识形态宣讲唯物主义、无神论，另一方面又积极改造扶持宗教，使之符合自身的需要。云峰突然觉得，红朝的社会制度在某些方面放在古代还是挺实用的。于有限**下实行局部mín zhǔ，一方面保证百姓们基本上能够安居乐业。另一方面又不至于触动当权者利益，只须在细节上作些调整使之与时代相符合即可。
总之，葛洪这个人有巨大的利用价值！然而，目前还是云峰一厢情愿的想法，葛洪淡泊名利，一心成仙，人家还不一定愿意浪费时间去给他当道教教主呢！
正当暗暗思索着，一行人已来到了吴普真人身前，齐齐向他施礼问好，接下来又是各人之间互相见礼，古人就是礼节多，尤其在这种社交场合，最是麻烦不过。
见礼结束之后，庚亮不悦的望向庚文君，责问道：“文君，你既然下山了，怎么这么多天都不回家？你眼里还有没有为兄了？”
庚文君连忙抓住张灵芸胳膊，讷讷道：“阿兄，妹准备这几天就回家一趟的，而且....而且是师尊让妹来跟着大师姊练功，说山上的环境不适合妹，是真的，妹也觉得下山以来确实有了些长进。”边说着，边向张灵芸的身后躲去，显得无助又可怜。
荀灌娘摇摇头道：“元规，此事确是为师考虑不周，倒忘了事先与你说上一声，文君心智尚未成熟，你也别怪她了。”
庚亮迟疑片刻，向云峰施礼道：“云将军，舍妹顽劣，又给你添麻烦了。”
云峰摆摆手道：“都亭候何须如此？怎么说令妹与本将也算得上半个亲戚，有什么麻烦不麻烦的，只要庚小娘子不嫌弃屋舍简陋，且先住着便是。”在说着的同时，云峰也为庚亮的心胸气度而暗暗心折，难道这人一点都不担心自已把他的宝贝妹妹给叉叉了？
庚亮也不说话，重重的叹了口气。
葛洪接过来问道：“将军大名洪久有耳闻，只是不知将军何以认为世间无有神仙存在？”
云峰正愁没机会和葛洪说话呢，这一问倒趁了他的心意，当即施礼道：“抱朴子（葛洪自号，表示尊称）大作本将曾有幸拜读，对先生文章微妙，德行为粗、判微析理，斟酌前言、文贵丰赡，不拘一格、文贵刺过，粉饰无益的论点深有同感，正yù向先生讨教一番，然而今rì时间有限，不若他rì本将再来拜访如何？”
“哦？”葛洪不由得来了兴趣，诧异道：“倒没想过那几本拙作也能入了将军法眼，既如此，改rì洪亲来登门请教，还望将军勿嫌洪冒味叨扰！”
云峰暗喜，连呼失礼。(未完待续。。)