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我和范香菱同时变了脸色，想到了一个最大的可能！而且是一种绝对只存在于传说中的禁忌法术，是被视为最阴邪恶毒的法术之一的——夺舍！
看来那千年老鬼力量已经恢复到了相当的程度，并且不知为何看上了刘小飞的身体，试图通过夺舍来复活！夺舍这种事情很难做到，但却不是绝对不可能！那千年老鬼一旦夺舍成功，刘小飞可就不是刘小飞了！
刘小飞说他每天晚上被鬼压床，被鬼搞，其实并没有那么龌龊，并不是鬼在搞他，而是在通过自己的灵力强行突破刘小飞灵魂与*之间的联系，试图在他的身体里打开一条缝，好让他有机可乘！
“有没有痛感？”我和范香菱几乎是异口同声地问出了相同的问题。见我们俩脸色都很不好看，刘小飞就很愕然地问到底怎么了。我们没有回答他，而是催促他继续回答。
钱多多这时候也聪明了一把，拍着他的肩膀说：“你这家伙是个男人吧？是爷们儿说话就大气一点，不就是被鬼搞吗？你是个普通人，对付不了鬼怪是很正常的，没什么不好说的！我又不会鄙视你！来吧，老实的说出来！”
刘小飞满脸通红：“没……一开始倒是很痛的，不过后来就不觉得了，倒有点舒服……就像是……像是……”
好吧，下面不用说我也猜到了，刘小飞这家伙不明就里，不知其中厉害，现在他连痛感都没有了，也就是说那千年老鬼已经离成功不远了啊！
说完这些的刘小飞偷偷地打量着钱多多，生怕她会看不起自己。但我却很清楚，钱多多绝对不会这么想！国人历来对两性问题讳莫如深，那是因为被程朱理学阉割过的儒学对我们的影响实在太深，已经深入到了每一个人的骨子里。程朱理学将儒家的血性阉割，将儒家的开放抛弃，迎合了统治者的需求，却让儒学变得保守！
想想当年的孔夫子吧，他能够说出食色性也这句话，就说明孔夫子其实是个性情中人。这句话的意思很简单，食欲、性.欲，这些都是人的本分，不应该被抹杀。例如人人都知道的成语以德报怨，其典故出自论语，本来这句话是孔子的学生问的。孔子当时很耿直的回答：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”
这话是什么意思？就是说以德报怨要不得，别人怎么对你，你就怎么对别人！跟你有仇的，你就该报仇！对你有恩的，你就该报恩！看看，多有血性？可是到程朱理学当道，儒学就变了，血性了没了，就连对人的本性认知也产生了变化，认为两性之间绝对是淫秽的！
这一点上反而不如道门和佛教中人了，佛语有云：色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。听起来很玄乎很绕，其实很简单，也儒家以前的说法很相似，那就是性是本来就存在的不可否定的，只是看你如何去看待这个色这个问题而已，只要看开了，色也就不再是色了——这其实就是佛家所说的看山不是山的道理。
道家的说法就更直接一些，道家认为男为阳，女为阴，独阳不生、孤阴不长，从阴阳学说的道理上说明了男女之间互相吸引的必然性！
所以说年轻人对性方面有所憧憬并不是什么难以启齿的事情，只要我们好好正视自己的需求，并且不为此而犯错就够了。可耻的是我们明明有这样的需求，却将其错误地认为是淫秽，对此避而不谈，那就不该了。
钱多多虽然是个女人，却是正宗的道门中人，而且还是最古老的隐宗。如果说道教其他流派或多或少的都受了佛教、儒教的影响也就罢了，但隐宗却是道门中最传统最顽固的那一派，这性方面的接受度反而比世俗红尘中打滚的人要高得多。
钱多多早就发现了刘小飞在偷偷打量自己，于是翻着白眼问：“你老偷偷瞄我作甚？我说了不会鄙视你就不会鄙视你，不就是被老鬼吸了阳气吗？这世上像你这样的人多了去了，普通人就要有普通人的自觉啊！要是你一点对那方面都不想，我反而要怀疑你是不是有病了。”
胡沁雨偷偷拉了拉我的衣摆，在我耳边低声笑道：“这钱多多人挺漂亮，就是跟你一样，是个大木头，这都看不出来。我算是明白了，这世上有些人真是情商不怎么样。”
我也有些好奇，就问范香菱，钱多多是怎么跟刘小飞伪装的在谈恋爱？结果钱多多抢着道：“这有什么难的？不就是打打电话，说几句肉麻话，电视上不都是这么演的吗？”