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红楼的正十二钗，效颦想，顺序应该是无争议的——稍稍看过点红楼的人，都知道判词各自说的是谁。
在这里，判词和红楼梦曲的顺序是一样的。
黛玉、宝钗、元春、探春、湘云、妙玉、迎春、惜春、熙凤、巧姐、李纨、可卿。
好吧，我看过某个所谓红学家的妙论，说红楼梦曲中《终身误》是宝钗黛玉，《枉凝眉》则是妙玉湘云。
这四位都是女主。
那这里就有个悖论了。
如果《枉凝眉》是妙玉湘云，那么《乐中悲》和《世难容》分别是谁呢？若还是妙玉湘云，两人各占一曲半，怎么她们不是正钗之首？曹公连主次都分不清吗？
效颦只能觉得这样的说法太奇葩，太荒谬！
个人觉得，是在这里也很容易出现一个认识误区——红楼梦曲虽然也对应诸钗，但终究不是诸钗判词！
在同一回里，有必要对正十二钗单独判上两次吗？
说到底，判词是对正十二钗命运较为客观的评判，而红楼梦曲却是夹杂了作者或者说“做曲者”诸多个人感想的曲词，是对整部文章的提纲挈领。
之所以也对应诸钗，是因为性情各异但同样悲剧告终的正十二钗的命运是红楼主旨的集中体现。
可就整部红楼来说，除了正十二钗，还有一个灵魂核心哪——贾宝玉。
所以，红楼梦曲除了“引子”和“终曲”，对应的不应该只是十二钗，还应该对应贾宝玉。
这一点其实很明显。
十四首曲子，大部分站在“曲作者”，或者说“石头”的视角，少部分站在对应的正钗视角，唯有一首《终身误》，是宝玉视角、宝玉自诉。
这和《恨无常》是元春自诉，《分骨肉》是探春自诉是一个道理。
《终身误》并不只是说宝钗黛玉，更是在说宝玉！
而《红楼梦》的核心主旨，又最大限度的由“木石前盟”贯穿、体现，那么，出现单独说宝黛的《枉凝眉》有什么不对呢？
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