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对于京城人来说，嘉靖十四年的新年，是颇不寻常的一个新年，种种变故，以及热闹，给人们带来了相当多的惊异和谈资。
与士林中的波涛暗涌不一样，民间的舆论，几乎一面倒的偏向了张孚敬。官越多，朝廷的积弊就越多，百姓受到的压榨也越多，这是个很简明的道理，人尽皆知。
没人敢站出来正面反驳，在众口一词的大潮中，旁敲侧击，试图为腐朽的官僚制度涂脂抹粉的声音是微末的，如同一叶扁舟，几个潮起潮落之间，便已湮灭无踪。
士林中人也颇有智者，他们很快转变了方向，改以攻击张孚敬的私德，主流的一种说法就是，张首辅公器私用，将京察大计当成了他实现个人野心的工具。
最直接的证据就是，他借着这个机会，推举了一个小道士入宫！
反对者们有声有色的列举出了证据：除夕之夜，张孚敬私会刘同寿；隔日，张首辅进宫献青词，博得见驾的机会后，极力的推举刘同寿，甚至还秘授机宜，教对方如何邀宠；最后，他用京察大计邀名，同时蒙蔽了朝中清流的视听，为小道士的入宫行动打掩护。
除了少数细节之外，这些证据的真实程度相当之高。
尽管整件事的立论根本就站不住脚，但凡对官场有一定了解的人都知道，张首辅的仕途已经正式终结，残留的。仅有最后回光返照般的两三个月而已。
可是，正是那些改换了的细节，使得整个事情变了味道。
一个老奸巨猾的权臣形象，以及一个白鼻子小丑般的弄臣形象，跃然在目，一面倒的舆论很快就有了杂音，而且越来越大。直至正反双方形成了相持之势。
刘同寿是事后才知道的，他的看法是：五毛的存在和强大，实是古今如一。有这些搅屎棍在，哪怕官僚们做了再无耻的事，局面都会被他们搅得一团糟。
通常来说。这种相持是不会有结果的，随着时间的推移，争论双方的热情会慢慢消退，至至于无。
百姓们不是法官，只是或本着良心，或者纯粹出于凑热闹的心理，宣泄一下激动的情绪，发表一下看法罢了。他们不是在审判，没有要求一定要有个最后的结果，试图控制舆论的那些人。不过是做贼心虚而已。
但这一次却有了些不同，这个插曲中，有个重要人物，那就是名震江南的上虞小仙师！
其实，刘同寿的名声早就在京城有流传了。只是居住在天子脚下，京城人有着独特的骄傲。
他们对外地传言的东西不会尽信，顶多当做逸闻趣事来谈论，不会有多少震动，即便是近几年闹得欢实的吉囊、俺答，小王子。他们都没怎么上心，何况是千里之外的一个小道士？他再厉害，还能厉害得过宫中的致一真人么？
现在结果出来了，所有人都是大吃一惊。
因为邵元节的信心有限，所以外朝已经做好了充分的失败准备，他们没有多做隐瞒，反正要瞒也瞒不了几天。
于是，他们将近来几日，宫中斗法的形势，全部宣扬了出来。
小道士驱鬼有道，皇帝恩宠有加，正在重建中，令皇上万分期待的交泰殿……这些东西显然比政治斗争更容易吸引眼球，在短短的相持之后，无论正反双方，京城人的注意力一下就被吸引过去了。
宫中闹鬼，闹得动静不小，民间早就隐隐有小道消息流传，真正知道细节的人不多，但基本的情形还是人尽皆知的。
邵真人束手无策，徒呼奈何，小道士慧眼如炬，一出手，就荡妖除魔！
高下立判！
主持引导舆论的是夏言，他这么做的主要目的，是打击张、刘联盟，宣扬小道士的危害，避免老张孤注一掷拉他陪葬，而不是为小道士造势扬名。
所以，他放出去的消息不包括细节，只是个结果。可老夏百密一疏，他忽略了群众对八卦的热情，以及自动脑补的能力，他们本来就不需要细节。
以那几个结果为轴心，各种说法喧嚣尘上。
有人说，小道士是上古大贤尘缘未了，转世投胎，了解因果之后，就要再次飞升，故而道行高深，法力无边。至于到底是哪位贤人，这就众说纷纭了，不少人都认为，是阳明先生执念未消，故而回返人世，继续拯救苍生。
也有人说，小道士是天上谪仙，犯了戒条，故而来人间历练，刑期满后，便要再行回归天庭。这些人说得有鼻子有眼的，连身份都给刘同寿找好了，玉皇大帝的私生子！所以，他才会遭了王母娘娘之妒，寻个由头就给打落了凡尘。