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第一百四十三章
中平枪，枪中王，虽然枪术在历经数百年的发展之后，各种独家枪术层出不穷，各种新颖诡异灵动霸气的枪法也是令人眼花缭乱，但所谓万变不离其宗，不论多么变化繁复的枪法，归根结底，也是枪法的基本动作变化而来，就好象要练绝世武功，第一步学的也必须是基本拳法一般，若是基础不牢，那么就算是学得了天下最好的招式，最终也无法取得多大的成就。张林自己当年加入刘宇阵营的时候，他的枪法就已经得到了张超一位忘年交的真传。他的这位师傅枪法造诣不低，招数也颇有独到之处，在江湖漂泊半生，不得机缘，不能入朝为将，最后，胸中志气消散，不再去想那高官厚禄，到了广陵郡，投身好友张超府上为门客。张超知道自己这位好友的本事，也不拿他当一般门客，而是让张林行拜师礼，由他来指导张林的武艺。于是这位便成了张府的武术教习，不过此人一生奔波，没有时间收徒弟，此时看张林天资聪慧，是个能传衣钵的孩子，所以也就尽心竭力的指点教导于他，张林学的也刻苦，学艺五年，尽得枪术真传。
不过，张林的这位师傅虽然枪术上很有两把刷子，但放在整个大汉来看，却算不得是顶尖的人物，像北地枪王童渊，北海神枪姚崇元，并州金枪张文显，那都要比他强上一筹，所以，这几个人教出的弟子，如赵云，张辽、张郃、太史慈等人，枪术上都要高出张林。以前在广陵，甚至在徐州，张林的枪法可说是无敌手，但加入了刘宇集团，见识了赵云张辽等人的手段之后，才知道自己是自大了，毕竟广陵太小，以广陵一处度天下英雄，真如同坐井观天一般。当然，以张林的实力，即便是稍逊于赵云等人，那在益州也排得上号，但他自己却一直为枪术无法再有进展感到发愁，毕竟赵云等人各有师承，他们枪法中的绝招也不能随便外传的，平日里切磋可以，指点可以，但传授却不行。若张林是没有师门的人，那还好说，但他已经拜了师，若想再另投别家，也无法随自己的心意而行，所以实战经验上虽然有所增长，但在枪术造诣上，却一直师停步不前。没办法，张林就只好去找刘宇，想跟自己的这位主公请教一下该如何提高枪法。
这一点就是张林有所误会了，但也难怪，毕竟当时刘宇的头上挂着天下第一名将的头衔，手中一条蟠龙棍，打遍天下无敌手，连跟随他出征乌桓的吕布都对其武艺甘拜下风（吕布当时也是经验不足，认识出现错误），而且太极也是刘宇传给军中众将的，在不知道刘宇后世穿越者身份，也不知道太极张三丰名号，在刘宇自己不解释的情况下，张林自然会以为太极就是刘宇自己琢磨出来的。想想，能够创出如此惊世骇俗武学的人，稍微指点一下，自己的枪术就能有突破。
可是张林万没有想到，当他一脸诚恳加惶恐的出现在刘宇面前，希望刘宇更够给予自己枪法上的指点的时候，刘宇脸上没什么表情，但心里可是叫苦连天，说实在的，他肚子里关于武学的那点墨水，比起张林还多有不如呢，如果不是穿越的时候，蒙老天爷开眼，给了他一身千斤神力，他恐怕是连战场都不敢上的。原先征战时也是仗着棍沉力大，以力欺人而已，当然，在刘宇大出风头的时候，三国时代闪耀的将星们大多也都是初出茅庐的毛头小子，本身的技巧还没有完全成熟，力量上比起刘宇更是有先天性的差别，所以一个个都不是刘宇的对手，但经过这么多年的成长，那个时侯的毛头小子已经成长起来，如今益州军中的猛将，如赵云、许褚等人，或许还不能击败刘宇，但至少也能和他打个平手，毕竟刘宇在力量上占了大便宜不是。可现在张林却来请教武学理论上的问题，这怎能不让刘宇感到头大呢
不过刘宇还是不能把自己的老底儿给露出去，丢不丢脸先放在一边，首先自己的很多隐秘就没有办法解释，在这个时代，说实话往往不见得会收到什么好的结果，如果刘宇向自己手下的这些人说实话，说自己还有孙琳是从两千年后的时代穿越过来的，恐怕马上就会被一众手下送到张仲景那里去好好诊治的。好在刘宇当年在后世的时候，因为有段时间拜读过一本名叫《龙蛇演义》 的小说，被其中所描写的国术武学所吸引，也曾经在百度大神的帮助下，看了很多关于武功的资料，因为都是作为了解性的阅读，所以看得是走马观花，但其中也有关于枪术的部分，尽管看得不是什么具体招式，只是一些大略上的介绍，但现在张林所请教的也不是武功招式，刘宇的记忆力还不错，对当初看的东西还能记得些。
枪是中国自从有了战争以来，便被广泛使用的兵器之一，这也不奇怪，毕竟人类刚刚学会制作武器打猎取食的时候，第一开始所做出来的，就是棍棒和长枪，因为这两样东西最容易做，棍棒吗，弄断几根粗树杈，连加工都不用就可以，而将棍棒的一头削尖，棍棒也就变成了长枪。不过因为削出了尖头的木棒在杀伤力上比棍棒更加强大，而且对于使用者的资质要求较低，所以便慢慢的变成了人类的主流兵器，而为了将猎物割皮割肉，刀这种兵器才应运而出，其地位也逐渐上升。而到了后来，这三种人类最久远的武器便发展出了无数的支脉。不过三者相较，还是枪的发展更为快速。古代军阵中，出于攻击距离的考虑，长枪兵可说是步兵的最主要组成部分，武将们也多数以枪为自己的趁手武器，所以后来长枪便有了“百兵之王”的称号， 而且还逐渐有了一个比较公认的说法，那边是：“年刀，月棍，一辈子的枪。”
刀的攻击范围大，比起枪来，对使用技巧上的要求要更低一些，所以刀的使用人群虽然不见得比枪少，但在技巧流派上要略逊于枪，而棍的使用，则是慢慢的淡出了古代军队，原因也很简单，棍如果想发挥出较大的杀伤力，对单兵素质要求太高，至少力量上必须得大，而且不是一般的大，要知道，随着人类冶炼水平的发展，军队的装备也是不断加强，到了东周年代，几乎所有的诸侯国军队都有了甲胄，普通士兵的甲胄或者单薄了一些，但从上半身护甲到保护头部的头盔，都已经装备齐全，而棍棒的主要杀伤部位就是头部，头盔的出现极大的限制了棍的杀伤力，所以棍从军队战斗序列中消失也就情有可原了。不过好在这种不带刃的武器很是符合像佛家那样，讲究不杀生，存善念的宗教，而佛教这个教派中还出现了少林寺这样的武术大宗派，所以棍的应用在少林寺、五台山这些佛门大派的研究下，依旧存续了下来。当然，对于那些天生神力的将领，锤、斧、棍、棒仍然是他们的第一选择，就好像刘宇，蟠龙棍就是他用着最顺手的武器因为这种兵器最不用去钻研什么特别的武功招式，而且在群战的过程中杀伤范围很大，比枪要实用很多。
为了能够应付张林的请教，刘宇也只能将后世的那些理论讲给他听。枪的主要技法以拦、拿、扎为根本。其中拦、拿动作是拨挡、管粘的防守技法，讲究“圈劲”、“圈法”；扎枪动作是攻击的主要方法，要求“扎出似箭，收回似线。”用法全在“枪扎一条线”。扎枪又以中平枪使用最多，正所谓：“中平枪，枪中王，当中一点最难防。” 而枪术的奥秘全在圈法，而圈法的使用，前把主要起支撑及方向作用，后把才起决定作用。同时要求“枪不离把，把不离带（腰）”。也就是说，枪之“把位”非常重要，而“把”又要与身体协调配合，尤其与腰（带也）的配合更为重要。整个套路要求姿势舒展优美，大开大合。可以说练好了枪术的“拦拿扎”，枪法的根本尽出其中。所谓：“最基本的，也是最实用的。” 枪法是千变万化的。归结起来总不出于“圈法”，上下左右，枪之万变，都离不开这个圈。“圈法”使枪在格斗时就象春藤盘树那样牢牢的缠住对方的枪杆。同时枪法还很讲究“去如箭、收如线”，持枪必须尽根。枪扎出之后，枪尖、鼻尖、足尖，在一条直线上，这是所谓的“枪照三尖”。在枪的套路里都离不开“拦、拿、扎”这个基本的招数。它要求足、腿、腰、身、臂、腕的力能贯通于枪，并要求“把不离腰，枪不离身”，又有“枪不离把、把不离带（腰）”之说。
这些基本理论，其实在汉代诸多枪术名家指点弟子之时，就已经融会在其中了，但一直没有人进行系统的总结并进行记载，所以此时从刘宇的嘴中说出来，顿时给了张林一种耳目一新的感觉，将刘宇所说的东西认认真真的思考了一遍，张林觉得主公的这番言论，确实是将自己原先学习枪术时，所走过的道路说了个一清二楚。于是张林的心中更是兴奋，觉得自己到主公这里来取经，还真是找对了门了，不过，上面的这些东西，将它说成是枪术的总纲还差不多，但真要落实到具体的实战上，作用就没有那么大了，所以，虽然总纲对于张林的理论水平有了一定程度的提高，但在应用法门上却没有太大的用处。不过张林也不发愁，所谓一事不劳二主，张林现在已经是认准了刘宇这一条道儿了，毕竟能够讲出这么精辟总纲的人，想来在实战法门的掌握上也很厉害，所以张林便更加虚心的向刘宇请教枪法上的诀窍。这下子刘宇可有些傻眼，他肚子里的那些东西，在刚才都已经抖出去了，至于招式之类的东西，那他可是一点都不会啊