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三爷爷严肃的看着我，我则坦呈自信的看着三爷爷，三爷爷暗暗点了点头！
三爷爷问道：“两军交战何以制胜？”
我道：“凡 用 兵 之 法， 将 受 命 于 君， 合 军 聚 众， 交 和 而 舍， 莫 难 于 军 争。
军 争 之 难 者， 以 迂 为 直， 以 患 为 利。 故 迂 其 途， 而 诱 之 以 利， 后 人 发， 先 人 至， 此 知 迂 直 之 计 者 也。
故 军 争 为 利， 军 争 为 危。 举 军 而 争 利， 则 不 及； 委 军 而 争 利， 则 辎 重 捐。
是 故 卷 甲而 趋， 日 夜 不 处， 倍 道 兼 行， 百 里 而 争 利， 则 擒 三 将 军； 劲 者 先， 疲 者 后， 其 法 十 一 而 至； 五 十 里 而 争 利， 则 撅 上 将 军， 其 法 半 至； 三 十 里 而 争 利， 则 三 分 之 二 至。
是 故 军 无 辎 重 则 亡， 无 粮 食 则 亡， 无 委 积则 亡。
故 不 知 诸 侯 之 谋 者， 不 能 豫 交； 不 知 山 林、 险 阻、 沮 泽之 形 者， 不 能 行 军； 不 用 乡 导者， 不 能 得 地 利。 故 兵 以 诈 立， 以 利 动， 以 分 合 为 变 者 也。 故 其 疾 如 风， 其 徐 如 林， 侵 掠 如 火， 不 动 如 山， 难 知 如 阴， 动 如 雷 震。 掠 乡 分 众， 廓 地 分 利， 恳 权 而 动。 先 知 迂 直 之 计 者 胜， 此 军 争 之 法 也。
《军 政》曰：“言 不 相 闻， 故 为 鼓 铎， 视 不 相 见， 故 为 旌 旗。”
夫 金 鼓 旌 旗 者， 所 以 一 人 之 耳 目 也。
人 既 专 一， 则 勇 者 不 得 独 进， 怯 者 不 得 独 退。 此 用 众 之 法 也。
故 夜 战 多 火 鼓， 昼 战 多 族 旗， 所 以 变 人 之 耳 目 也。
故 三 军 可 夺 气 ， 将 军 可 夺 心。 是 故 朝 气 锐， 昼 气 情， 暮 气 归故 善 用 兵 者， 避 其 锐 气， 击 其 惰 归， 此 治 气 者 也。 以 治 待 乱， 以 静 待 哗， 此 治 心 者 也。 以 近 待 远， 以 佚 待 劳， 以 饱 待 饥， 此 治 力者 也。
无 邀 正 正 之 旗， 勿 击 堂 堂 之 陈， 此 治 变者 也。
故 用 兵 之 法： 高 陵 勿 向， 背 丘 勿 逆， 佯 北 勿 从， 锐 卒 勿 攻， 饵 兵 勿 食， 归 师 勿 遏， 围 师 必 阙， 穷 寇 勿 迫。 此 用 兵 之 法 也。 ”
三爷爷一脸的惊讶与激动道：“好讲的好！这是……”
我道：“爷爷那里有全篇！皆为孙儿所述！孙儿可再录一本交于三爷爷！”
三爷爷道：“好！”忽然三爷爷又问道：“何以得天下！”