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琴操又事无巨细的向王木木作汇报了。她说，这三四个月来，苏轼苏大人几乎天天招见她，待酒待茶待客人，陪喝陪吃陪游湖，对脸对唱对诗词。连佛印都说了，苏轼与琴操是“一日不见如隔三秋”。
在此阶段，琴操充分享受了做诗词歌赋二传手的乐趣，苏轼要求琴操天天见，琴操就电波中接受王木木的天天授，现抄现卖，天天都是丰收日。王木木把近千年的文化积累剽来交予琴操去与苏轼对垒，取之不尽的源泉，把这个苏轼痒痒得都快得失心疯了。
同时，由于现在的北宋，承继汉唐的华夏文化，中间隔着五六十年不堪回首的五代十国，文化断链，书籍散失。好不容易赵匡胤一统江山，皇宫又多次失火，特别是真宗大中祥符八年（1015）那场大火，把皇宫典藏书籍烧了个精光。这场大火烧了整整一天两夜，不但烧毁了荣王宫、雍王宫、相王宫、南阳郡王宫、兖王宫、荣王宫等宫，还烧毁了承天门、仪鸾司、朝元殿后阁、内藏库、香药库、左藏库、秘阁史馆、朝元门东角楼、朝堂，火出宫城还连烧了中书省、门下省、鼓司审官院。当时，秘阁三馆的图籍，俱被烧尽。大风中，纸片碎屑，漫天飞舞，源源不绝，飘满汴水……
这场大火，烧毁屋舍2000余间，救火而死的人达1500多，吞噬了无数财富。最令人痛惜的是秘阁里珍藏的无数图籍，这些都是华夏无数先人的智慧结晶，烧了就没有了。不知多少人痛心疾首：唐末五代，书籍也就只存留下来了这些，谁知遇上了这么一场火，一点未剩，太可惜了!
而日本，在汉晋时就常来中土取经，特别是与大唐交往很密切，像后来的辽、夏、金、高丽、大理、交趾一样，大量从唐朝、从中土购买书籍回国，这样，中国的古籍流落在日本的就不少。
琴操，也就是倭国小公主伊和子，作为公主，作为伊势神宫的准圣女，作为侍奉天照大神的灯油女，作为日本平安中期的名才女、女诗人和泉式部的粉丝，她当然能看到日本皇宫中的各种各样珍本典籍了。关于这些，现在的这个琴操也跟王木木交流过，比如，唐魏征及虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，辑录前人著述写成了《群书治要》一书，这是中国历史上第一套按照经史子集分类的典籍，可以说是唐朝时期的“四库全书”。这部50多万字的典籍，在宋初，皇宫中还有，1015年那场大火把它的孤本烧成灰了，从此失传于中土，《宋史》亦不见记载。而《群书治要》一书，曾由日本遣唐使带到日本，被日本历代天皇及皇子、大臣奉为圭臬，甚是珍视，成为学习研讨中华文化的一部重要经典。
同样情况的，琴操还掌握了吉备真备（695—775）和阿部仲麻吕（701—770）携归的《遍照发挥性灵集》、《刘希夷集》、《朱昼诗》、《朱千乘诗》、《杂诗集》、《诗格》、《开元诗格》、《判一百条》、《全唐诗逸》、《臣轨》、《两京新记》、《杂咏》、《文馆词林》、《蒙求》、《唐才子传》等书。现琴操将自已记忆中的这些书，经王木木确认现大宋己佚失无存的，就从中摘取些古圣先王的治国思想、教民之见，与其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效，以及一些诗赋等一一的抛射苏轼，与苏轼pk逗趣，枉为见多识广的苏轼，常常吃瘪，莫名所以。
琴操说，上个月，苏大人、米大人、佛印和尚等在西湖里，凑了三十条大花船和六百多条蚱蜢花舟，搞了个水上的花魁赛。比文、比艺、比相貌、比才情。结果是，琴操是毫无悬念的得了第一名，成了花状元。第二名花榜眼是一个叫香娘的北方来的名妓得的，第三名花探花就是毛法曹的情人琼芳姑娘。对这个榜眼香娘，琴操说，她其实是跟自已分属两种类型的美女，自已是属小巧玲珑型的美女，兼之年龄还小，有几分萌美和稚丽；而香娘很高挑，年龄也已经快二十了，身线发育得很好，该大的地方就大，该细的地方就细，该饱满的地方喷薄欲出，该细柔的地方盈盈可握。因为不可公开的原因，人人都觉得，小巧的琴操其实很复杂，心思贼多，对苏轼不卑不亢、若即若离；而人高玛大的香娘则单纯简单得多。花魁赛后，琴操对苏轼仍然是不咸不淡，一如既往；而香娘由于在杭州没根没底，夺了个亚军后，人气值飚升，佛印米芾一起哄，苏轼就把香娘给买下了。
苏轼觉得，自已特别喜欢的琴操很善变，有点表里不一，表面上天真无邪，可有时又多愁伤感，处久了，发觉她好像还心机有点深，道行有点老。看起来，琴操她有着一幅楚楚可怜人的脸蛋，加上琴音幽幽的才艺，使人们大动恻隐之心，在她跟前，谁也不会吝啬银子，也不会吝啬赞美。如今这崭露头角的琴操，就像一棵吹不折的小树，慢慢在妓寨行业里，年方十六的她，凭着诗词、佛理、琴艺和妓家的各种小把戏。她只需显露二三成文才，就足以让同行竞争对手知趣退避。对于这如今众目瞩望的琴操，苏轼总觉得琴操的光芒后还有黑洞，不知这黑洞有多深多远。君子不立危墙之下，苏轼觉得自已要颐指气使随意渲泄的话，还是香娘好使唤，听话，乖巧，于是，就把香娘给先行买下及时行床弟之乐了。
由于香娘人长得漂亮，又多才多艺，苏轼既没把她混同于普通的家养歌伎，也没把她正式列为小妾，这样也算比最底层的丫鬟歌女能好上一些。香娘原也是卖艺不卖身的，有着处nǚ情节的苏大人买下的当晚就要香娘侍寝了。这香娘在苏轼家里，日作歌伎夜作妾，几度风雨几度春秋，新鲜感多少让苏大人分流了些对琴操的关注。而琴操也开始不满意眼下的这种虚情假意的生活了，她想回到王木木的生活中去了。这时，外界对于苏轼和琴操，私下里议论颇多，有的说，老苏的黄昏恋进入了实质阶段，市长已经在吟诗作对中显露再纳小妾打算，而且，花榜眼香娘都被收了，再收个花状元琴操，岂非更成佳话；有的说苏市长那段时间卷入复杂的路线斗争中去了，仕途凶险，常与琴操谈谈佛学，唱唱词曲以减轻心理压力，仅此而已了，对于男女性ài，健硕性感的香娘更适合欢度良霄，深入体贴，烛影摇红，而冷漠高傲的琴操则有更多的不确定性，苏大人没有探险的精神；更有秘书们证明了一些传言都是乌龙炒作，苏轼和琴操两人之间纯属伟大的红颜知已和革命友谊……直到有一天，各种版本传言忽然齐齐断裂，故事发生了戏剧性转折——琴操姑娘这一天和市长大人玩文字游戏，说禅机，苏大人开着玩笑对琴操说：“我作长老，尔试来问。”
琴操一听，心想，哎呦，总算来了，再不来我都快要忘了，我家未婚夫木木王爷真牛，一年前就算准你会这样问我。好，按过去定的方针办，琴操就按约定开问了：“何谓湖中景?”
这时，苏市长回答了：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
琴操听着跟王木木教她的一模一样，很有成就感，就继续按计划追问：“何谓景中人?”
苏市长像背书一样的回答着：“裙拖六幅潇xiāng水，髻挽巫山一段云。”
琴操很有种操控市长的幸福感，就继续追问：“何谓人中意?”