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第二，他们现在都住在荒野里。流民大多身虚体弱，野外一到晚上，又多豺狼游荡。如果放任他们各自为政地去捡柴火，烧煮粮食。那只怕是给野兽送口粮。
第三，一些人饿了太久，粮食一到手，就埋头生吃，生冷的粮食一下肚，活活撑死了自己。就算没撑死，照这个吃法，他们手里的粮食眨眼就没了，然后就开始窥视别人手里的粮食......
在这种种的问题下，为了防止混乱的发生，为了让大伙手里的粮食能够多捱几天，也为了在野外聚集更多的人群围在火堆边抵御寒冷与野兽，赵令游就带着一帮愿意服他的老乡，开始强制安排，粮食统一烧煮。
流民里有一些人饿得狠了，宁愿死护着粮食生吃，也不愿意交给赵令游他们统一烧煮，统一分配。面对这样的，赵令游先说道理，说不通，就让人强行把粮食扯走。
这些人里有老弱妇孺，往往哭天抹地，让赵令游身边一些一直跟着他流浪到此的老乡，也有些不忍心，说：“阿游，不若给他们留一点......”
赵令游冷冰冰的，毫无通融的余地：“二哥，给他们留了，会是什么结局，你难道不清楚？不想大家一起死，就不能放任无谓的小同情。”
说话的“二哥”不吭声了。显然是有教训。
赵令游走到一个独自坐在树下的蓬头垢面的女人面前的时候，他已经做好了被骂、甚至动手的准备——需知独身的女人，还能抢到粮食，都是十分之不好对付的。
谁知这个女人抬起头，看了他一眼，竟然把手里的一褡裢白米递了出来：“分食的时候，虽然要尽量公平，但是请分给对面那个小女娃多一点罢。”
她说话毫无怨气，且调理清晰，不像时下很多同样目不识丁的老百姓，一句话都颠三倒四说不顺畅。
赵令游怔了一怔，反问她：“你叫什么？”
女人抬头看他，头发蓬乱有虫虱，脸上又黑又瘦，脸颊是凹陷下去的，典型经历过灾荒的百姓形象，说话却清清楚楚：“张若华。”
作者有话要说：放国庆了，补课的作者又默默地顶着锅盖回来了……